發(fā)布時(shí)間：2020-12-18 07:49

　　教育矯正受刑人是監(jiān)獄行刑的重心,當(dāng)前我國(guó)監(jiān)獄系統(tǒng)的教育矯正體系對(duì)矯治受刑人的犯罪心理發(fā)揮了重大作用。為應(yīng)對(duì)復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)行刑情境,滿(mǎn)足行刑需要,就要探索創(chuàng)新監(jiān)獄教育矯正方式,切實(shí)提高教育矯正實(shí)效。本文從佛教的文化和公益慈善視角出發(fā),將慈悲、平和、理性的佛教納入監(jiān)獄社會(huì)幫教之中,配合監(jiān)獄開(kāi)展教育矯正受刑人的活動(dòng)。通過(guò)分析利用佛教資源開(kāi)展社會(huì)幫教的理論依據(jù)、實(shí)踐依據(jù)和價(jià)值基礎(chǔ),以及對(duì)監(jiān)獄教育矯正方式現(xiàn)狀的理性反思,闡釋了運(yùn)用佛教悲智來(lái)改變受刑人惡念、消減監(jiān)獄行刑負(fù)效應(yīng)的適用空間,以此補(bǔ)充完善監(jiān)獄教育矯正體系。本文總共分為以下六個(gè)部分,大約62000字左右,其主要內(nèi)容概括如下:論文第一部分主要論述了利用佛教資源開(kāi)展社會(huì)幫教的內(nèi)涵和定位。這一部分首先以多項(xiàng)法律法規(guī)和規(guī)章的規(guī)定為依據(jù),界定利用佛教資源開(kāi)展社會(huì)幫教的概念,并且強(qiáng)調(diào)利用佛教資源開(kāi)展社會(huì)幫教不以傳教為目的,而是以教育矯正受刑人為旨?xì)w。進(jìn)而對(duì)利用佛教資源開(kāi)展社會(huì)幫教從屬于現(xiàn)行監(jiān)獄教育矯正體系中的地位予以確定,最后闡釋利用佛教資源開(kāi)展社會(huì)幫教與現(xiàn)行教育矯正體系的相協(xié)調(diào)。論文第二部分主要論述利用佛教資源開(kāi)展社會(huì)幫教的理論依據(jù)。這一部分從利用佛教... 

【文章來(lái)源】：西南政法大學(xué)重慶市

【文章頁(yè)數(shù)】：73 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
內(nèi)容摘要
abstract
引言
一、利用佛教資源開(kāi)展社會(huì)幫教的內(nèi)涵和定位
    （一） 利用佛教資源開(kāi)展社會(huì)幫教的內(nèi)涵
    （二） 利用佛教資源開(kāi)展社會(huì)幫教的定位
二、利用佛教資源開(kāi)展社會(huì)幫教的理論依據(jù)
    （一） 利用佛教資源開(kāi)展社會(huì)幫教與社會(huì)主義制度相適應(yīng)
    （二） 利用佛教資源開(kāi)展社會(huì)幫教符合法律法規(guī)及其精神
    （三） 利用佛教資源開(kāi)展社會(huì)幫教不違背宗教信仰自由政策
    （四） 利用佛教資源開(kāi)展社會(huì)幫教順應(yīng)當(dāng)前監(jiān)獄體制改革的趨勢(shì)
三、利用佛教資源開(kāi)展社會(huì)幫教的域內(nèi)外實(shí)踐依據(jù)
    （一） 利用佛教資源開(kāi)展社會(huì)幫教的域外實(shí)踐
    （二） 我國(guó)民國(guó)時(shí)期的實(shí)踐
    （三） 我國(guó)港澳臺(tái)地區(qū)的實(shí)踐
    （四） 當(dāng)前我國(guó)大陸地區(qū)的實(shí)踐
    （五） 對(duì)于域內(nèi)外實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的借鑒
四、利用佛教資源開(kāi)展社會(huì)幫教的價(jià)值基礎(chǔ)
    （一） 佛教教義與監(jiān)獄教育矯正之契合
    （二） 利用佛教資源開(kāi)展社會(huì)幫教的效能
五、現(xiàn)行監(jiān)獄教育矯正方式的現(xiàn)狀及理性反思
    （一） 受刑人的牢獄之苦
    （二） 對(duì)現(xiàn)行監(jiān)獄教育矯正方式的反思
六、監(jiān)獄教育矯正方式的創(chuàng)新探索
    （一） 觀念層面設(shè)計(jì)：矯正心念是選擇教育矯正方式的最重要標(biāo)準(zhǔn)
    （二） 制度設(shè)計(jì)層面：著眼于監(jiān)獄教育矯正方式的開(kāi)拓創(chuàng)新
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[2]民國(guó)佛教的監(jiān)獄教誨研究[J]. 明成滿(mǎn).  宗教學(xué)研究. 2016(02)
[3]公眾認(rèn)同視野下的行刑宗教化[J]. 馬榮春,胡海波.  東南法學(xué). 2015(02)
[4]佛教與心理治療的融合——佛教的禪修方法在心理治療中的運(yùn)用[J]. 李建偉,王立娜,王英.  醫(yī)學(xué)與哲學(xué)(A). 2015(11)
[5]我國(guó)監(jiān)禁矯正效能實(shí)證研究[J]. 王超.  河北法學(xué). 2014(12)
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[8]關(guān)于借用漢傳佛教文化力量改造重刑罪犯的一點(diǎn)思考[J]. 李曉非.  世界宗教文化. 2013 (04)
[9]佛教在精神分析與心理治療中的意義[J]. 楊維中.  南京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué).人文科學(xué).社會(huì)科學(xué)版). 2013(03)
[10]社會(huì)管理創(chuàng)新視野下行刑理念、模式之建構(gòu)[J]. 楊帆.  法學(xué)評(píng)論. 2013(03)



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