發(fā)布時間：2019-09-18 21:58

【摘要】：近年來，隨著社會經(jīng)濟的高速發(fā)展，盜竊罪的作案目標趨向高額化，作案手段趨向高技術(shù)性，高隱蔽性，這些無不給偵破案件帶來較大困難。但是,為了社會經(jīng)濟秩序的穩(wěn)定，社會生活的安定團結(jié)，我們必須對此類犯罪高度重視，嚴厲打擊。在定罪過程中,盜竊罪保護客體的判定對于盜竊罪定罪起著決定性的作用，然而盜竊罪的保護客體到底是什么，是理論界討論的一大課題。其研究無論對于理論界還是司法實踐界意義都是重大的。 國內(nèi)外對于盜竊罪保護客體的研究不勝枚舉，在國外，尤其是日本對于盜竊罪客體的研究較為深入、透徹。日本主要是受大環(huán)境的影響，關于盜竊罪客體的研究以二戰(zhàn)為分界點。二戰(zhàn)前在日本本權(quán)說占重要地位，其合理性與正當性為司法實踐所驗證，有其優(yōu)越性。但是隨著日本二戰(zhàn)后社會的高速發(fā)展，日本學者又提出了占有說，其認為目前所有權(quán)與占有往往是分離的，不再如二戰(zhàn)前所有權(quán)與占有通常屬于同一主體，，如果還繼續(xù)沿用所有權(quán)學說就導致一些合法占有，但并不具有所有權(quán)的人，其權(quán)益受到損害，得不到應有的保護。本權(quán)說的保護范圍在這時就顯得過于狹小。明明是合法占有財物，但是因其不具有財物的所有權(quán)而得不到保護，這就使得社會經(jīng)濟財產(chǎn)秩序較為混亂，影響社會的安定團結(jié)。因此，這時占有說應運而生。占有說認為財產(chǎn)罪保護客體首先要保護財物的外在載體，即占有。人們判斷財物的歸屬首先是從占有開始的，占有是對財物所有權(quán)最直觀、最外在的形式，因此財產(chǎn)罪保護的客體是占有。但是日后日本學者又發(fā)現(xiàn)純粹的占有說對司法實踐中對所有權(quán)人取回被盜財物的行為不能給予合理解釋，這種情況如果按照純粹的占有說則應該被歸責為犯罪，但是這是有失公平的，并且不能被社會一般人所理解。這時就有學者提出了修正說，在日本修正說被分為兩個體系，一個體系以所有權(quán)為基礎的修正說，在日本主要的代表人物為小野清一郎，團藤重光等，另一個體系為以占有為基礎的修正說，以大谷實、曾根威彥為代表。日本關于盜竊罪保護客體的研究活躍了刑法理論界，并為司法實踐提供了諸多指導。 在我國盜竊罪客體的研究同日本一樣，在理論界一直存在爭議。所有說認為盜竊罪保護的客體為公民財產(chǎn)的所有權(quán)，占有說認為盜竊罪保護的客體為占有，這里的占有被解釋為一種事實狀態(tài)，我國的修正說各式各樣，以張明楷教授為典型代表，其提出的學說為中間說的典范。他認為盜竊罪保護的客體首先是所有權(quán)及其他本權(quán)，其次是通過法定程序恢復的占有�？v觀我國盜竊罪客體理論研究，所有權(quán)說是以計劃經(jīng)濟為背景提出的，在市場經(jīng)濟高速發(fā)展的如今，所有權(quán)在司法實踐中出現(xiàn)的一些不能合理解釋的問題，其已不能適應市場經(jīng)濟的發(fā)展，不能較為全面的保護人們財產(chǎn)權(quán)益，隨即出現(xiàn)占有說，但是占有說也不是完美的，其隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，其在理論界與實踐界也出一些缺陷。中間說的出現(xiàn)正是為了彌補本權(quán)說和占有說的不足，本文在總結(jié)我國所有權(quán)學說，占有說的基礎上，借鑒日本關于盜竊罪保護客體的理論經(jīng)驗，運用理論與實踐相結(jié)合的形式分析我國現(xiàn)有學說的不足，并在此提出有合理對抗理由的占有學說，闡述其理由，并對于實踐中一些疑難案件即所有權(quán)學說、占有說不能合理解釋的案例，給予解釋說明。
【學位授予單位】：吉林大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2014
【分類號】：D914

【參考文獻】

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本文編號：2537733