發(fā)布時(shí)間：2020-12-04 16:43

　　民族節(jié)慶承載著少數(shù)民族特有的文化內(nèi)涵、文化符號(hào)和集體記憶,是少數(shù)民族生活路徑的活態(tài)呈現(xiàn)。民族節(jié)慶旅游開(kāi)發(fā)給民族文化旅游區(qū)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí),也給民族文化原真性的保護(hù)帶了挑戰(zhàn)。本文在文化原真性語(yǔ)境下探討節(jié)慶旅游與民族文化的原真性和延續(xù)性的互動(dòng)關(guān)系及互動(dòng)模式,期望能為民族節(jié)慶旅游的合理有序開(kāi)發(fā)以及民族傳統(tǒng)文化的傳承保護(hù)提供有益的參考。 

【文章來(lái)源】：現(xiàn)代商業(yè). 2020年20期 第43-44頁(yè)

【文章頁(yè)數(shù)】：2 頁(yè)

【文章目錄】：
一、問(wèn)題的緣起
二、民族節(jié)慶與少數(shù)民族傳統(tǒng)文化保護(hù)的互動(dòng)意義
    （一）民族節(jié)慶是少數(shù)民族文化原真內(nèi)涵的集中表達(dá)
    （二）民族節(jié)慶保持著少數(shù)民族傳統(tǒng)文化保護(hù)的內(nèi)源動(dòng)力
    （三）民族節(jié)慶是少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的活態(tài)延續(xù)
三、節(jié)慶旅游開(kāi)發(fā)與少數(shù)民族傳統(tǒng)文化保護(hù)傳承的良性互動(dòng)策略
    （一）把握適度原則,保持節(jié)慶活動(dòng)的原真性和活態(tài)性
    （二）激發(fā)內(nèi)生內(nèi)生動(dòng)力,保證少數(shù)民族族群參與的主體性
    （三）梳理文化系統(tǒng),凝煉少數(shù)民族傳統(tǒng)文化符號(hào)
    （四）政府企業(yè)適度參與,堅(jiān)持創(chuàng)新性保護(hù)發(fā)展原則


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]文化基因視角下民俗文化旅游衍生品的演化路徑——以廣西“渡河公”節(jié)慶民俗為例[J]. 謝芳,譚程.  廣西師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2018(02)
[2]民俗復(fù)興視角下的少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)慶開(kāi)發(fā)研究——以貴州省黔東南苗侗自治州為例[J]. 劉心一,郭英之.  中華文化論壇. 2015(09)
[3]挑戰(zhàn)與應(yīng)對(duì):節(jié)慶旅游與少數(shù)民族文化的原真性和延續(xù)性[J]. 成功偉.  貴州民族研究. 2013(04)
[4]旅游研究中的“真實(shí)性”理論及其比較[J]. 周亞慶,吳茂英,周永廣,竺燕紅.  旅游學(xué)刊. 2007(06)

碩士論文
[1]節(jié)慶旅游開(kāi)發(fā)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的影響研究[D]. 王敬.廣西大學(xué) 2019



本文編號(hào)：2897923