發(fā)布時(shí)間：2024-05-18 06:53

　　近年來(lái)，關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》中民俗因子的相關(guān)研究已經(jīng)取得了很大的成就。但大多是對(duì)某一類(lèi)民俗的研究，或者是對(duì)各類(lèi)民俗作歸類(lèi)整理。關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》中的民俗因子在文學(xué)方面的價(jià)值，涉及的比較少，基本上沒(méi)有集中全面的討論這方面的文章出現(xiàn)。本文擬從《詩(shī)經(jīng)》通行文本的分析入手，結(jié)合當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平以及當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化及思想背景，探討《詩(shī)經(jīng)》文本中民俗因子的文學(xué)價(jià)值。本文分為三大部分： 第一部分是分析《詩(shī)經(jīng)》中的民俗因子得以大量存在的緣由。民俗有其廣泛的民間性，在文本中可以大量看到當(dāng)時(shí)的民俗，這主要和詩(shī)歌的作者的復(fù)雜性有關(guān)。統(tǒng)治者出于政治需要而對(duì)《詩(shī)經(jīng)》進(jìn)行整理結(jié)集，并把《詩(shī)經(jīng)》作為教科書(shū)教育子弟，這些都是民俗可以保存并廣泛流傳的條件。 第二部分主要是探討民俗與《詩(shī)經(jīng)》文學(xué)性的關(guān)系。首先，舉例分析《詩(shī)經(jīng)》中比較典型的民俗類(lèi)型，把比較常見(jiàn)的民俗現(xiàn)象分析出來(lái)。其次，結(jié)合民俗現(xiàn)象，從詩(shī)歌的題材、體式、語(yǔ)言、表現(xiàn)手法等方面分析民俗對(duì)《詩(shī)經(jīng)》文學(xué)性的支撐作用。 第三部分是分析《詩(shī)經(jīng)》中民俗與文學(xué)的原始契合。通過(guò)分析具體詩(shī)歌作品我們可以看到，民俗民風(fēng)與文學(xué)審美是相互滲透的，它們互相影響作用于彼此。有些篇章可以說(shuō)直接就是寫(xiě)某種民...

【文章頁(yè)數(shù)】：48 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
緒論
第一章 民俗因子參透文本的原因
    第一節(jié) 結(jié)集方式：廣泛的民間性
        一、 作者組成
        二、 收集整理
    第二節(jié) 傳播方式：民間與廟堂的互動(dòng)
        一、 口頭傳播
        二、 書(shū)面?zhèn)鞑?br>    第三節(jié) 存續(xù)方式：人文因素與政教需求的捆綁
        一、 先王遺風(fēng)
        二、 移風(fēng)易俗
第二章 最具文學(xué)性的民俗因子
    第一節(jié) 《詩(shī)經(jīng)》民俗因子舉凡
        一、 婚戀風(fēng)俗
            (一) 男女自由戀愛(ài)風(fēng)俗
            (二) 父母之命，媒妁之言
            (三) 婚齡與婚期
        二、 社會(huì)習(xí)俗
            (一) 望族崇拜與財(cái)富崇拜
            (二) 農(nóng)事勞作
            (三) 積極尚武
        三、 宗教民俗
            (一)宗教民俗的時(shí)代背景
            (二)宗教民俗在詩(shī)中的表現(xiàn)
                1、祭祀風(fēng)俗
                2、樂(lè)舞風(fēng)俗
    第二節(jié) 民俗對(duì)《詩(shī)經(jīng)》文學(xué)性的支撐作用
        一、 對(duì)題材的支撐
        二、 對(duì)體式的支撐
        三、 對(duì)語(yǔ)言形象的支撐
        四、 對(duì)表現(xiàn)手法的支撐
第三章 文學(xué)與民俗的原始契合
    第一節(jié) 民俗民風(fēng)與文學(xué)審美的互滲
    第二節(jié) 互滲方式一：水乳交融式
    第三節(jié) 互滲方式二：浸潤(rùn)組合式
    第四節(jié) 互滲功用解析
        一、 消除賞讀歧義
        二、 詩(shī)歌新義
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
后記



本文編號(hào)：3976605