試述中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化的關(guān)系
發(fā)布時間:2024-06-06 02:40
以儒家思想為主體的中國傳統(tǒng)文化在古代社會創(chuàng)造了輝煌燦爛的歷史,對古代中國經(jīng)濟和社會的發(fā)展做出了巨大的貢獻,在傳統(tǒng)文化的引領(lǐng)下,古代中國在經(jīng)濟、社會發(fā)展各方面均居于領(lǐng)先地位。然而,近代以來,中國依然承襲落后的封建主義生產(chǎn)方式,在經(jīng)濟、社會發(fā)展各方面都落后于西方各國,甚至落到被動挨打的地步。馬克思主義認為,經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑,上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)有能動作用。文化對于經(jīng)濟和社會的發(fā)展有巨大的能動作用,適應社會發(fā)展的文化能夠促進社會的進步,相反,則會阻礙社會和經(jīng)濟的發(fā)展。在中國社會發(fā)展過程中,中國傳統(tǒng)文化是中國文化的主流,對社會發(fā)展影響最大,直到現(xiàn)在,部分傳統(tǒng)思想仍然影響著現(xiàn)代中國的發(fā)展。在進行社會主義現(xiàn)代化事業(yè)建設的今天,分析中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化的關(guān)系,實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化的協(xié)調(diào)發(fā)展有著重要的意義。 本文共分四個部分,第一部分:中國傳統(tǒng)文化概述主要對文化的涵義、中國傳統(tǒng)文化的定義及其基本特征做出界定;第二部分:中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化關(guān)系的歷時態(tài)考察,主要從五四時期我國思想家對傳統(tǒng)文化的批判、馬克斯·韋伯的儒教倫理觀、海外新儒家的主張以及國內(nèi)學界的見解四個方面進行分析;第三部分:中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)...
【文章頁數(shù)】:54 頁
【學位級別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
Abstract
引言
第1章 中國傳統(tǒng)文化概述
1.1 文化的涵義
1.2 傳統(tǒng)文化的意蘊指向
1.3 中國傳統(tǒng)文化的主要特征
1.3.1 重視倫理道德
1.3.2 倡導和諧統(tǒng)一
1.3.3 追求穩(wěn)定
1.3.4 強調(diào)以人為本
第2章 中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化關(guān)系的歷時態(tài)考察
2.1 五四時期我國思想家對傳統(tǒng)文化的批判
2.1.1 陳獨秀激進主義的文化觀
2.1.2 魯迅改造國民性的思想
2.1.3 胡適的“全盤西化”論
2.2 馬克斯·韋伯的儒教倫理觀
2.2.1 新教倫理與資本主義精神
2.2.2 馬克斯·韋伯對儒教倫理與西方宗教倫理的對比研究
2.3 海外新儒家的主張
2.3.1 杜維明的新儒學思想及其特點
2.3.2 劉述先的新儒學思想及其特點
2.3.3 余英時的新儒學思想及其特點
2.4 國內(nèi)學界的見解
第3章 中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化關(guān)系的共時態(tài)分析
3.1 中國傳統(tǒng)文化是中國現(xiàn)代化的文化根基
3.1.1 自強不息、厚德載物的精神與現(xiàn)代化
3.1.2 注重人格尊嚴、強調(diào)道德自覺的主張與現(xiàn)代化
3.1.3 以“仁”為核心的人際關(guān)系準則與現(xiàn)代化
3.1.4 以義為重的義利觀與現(xiàn)代化
3.1.5 尊崇自然的生態(tài)倫理觀與現(xiàn)代化
3.2 中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化的矛盾沖突
3.2.1 重農(nóng)抑商、重本輕末的經(jīng)濟發(fā)展觀與現(xiàn)代化的沖突
3.2.2 根深蒂固的血緣宗法思想與現(xiàn)代化的沖突
3.2.3 傳統(tǒng)道德觀與現(xiàn)代化的沖突
3.2.4 淡薄的法制觀念與現(xiàn)代化的沖突
3.2.5 嚴重的守舊意識與現(xiàn)代化的沖突
第4章 中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化的協(xié)調(diào)發(fā)展
4.1 在現(xiàn)代化的進程中促進傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化
4.1.1 從唯古崇古到銳意創(chuàng)新的文化價值取向
4.1.2 從均平思想到層級富裕思想的經(jīng)濟價值取向
4.1.3 從官本位到多元化的政治價值取向
4.1.4 從重義輕利到義利并重的道德價值取向
4.2 在傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化進程中構(gòu)建現(xiàn)代化的社會主義和諧社會
4.2.1 創(chuàng)新傳統(tǒng)民本思想,推進社會民主法治化
4.2.2 實現(xiàn)傳統(tǒng)“義分則和”思想,實現(xiàn)社會公平正義
4.2.3 弘揚“以誠載道”的傳統(tǒng),建立仁愛互助的人際關(guān)系
4.2.4 發(fā)揚“自強不息,厚德載物”的奮斗精神,使社會充滿活力
4.2.5 倡導傳統(tǒng)“和合”文化,實現(xiàn)社會安定有序
4.2.6 闡釋“天人合一”的觀念,實現(xiàn)人與自然和諧相處
結(jié)論
參考文獻
攻讀學位期間公開發(fā)表論文
致謝
研究生履歷
本文編號:3990181
【文章頁數(shù)】:54 頁
【學位級別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
Abstract
引言
第1章 中國傳統(tǒng)文化概述
1.1 文化的涵義
1.2 傳統(tǒng)文化的意蘊指向
1.3 中國傳統(tǒng)文化的主要特征
1.3.1 重視倫理道德
1.3.2 倡導和諧統(tǒng)一
1.3.3 追求穩(wěn)定
1.3.4 強調(diào)以人為本
第2章 中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化關(guān)系的歷時態(tài)考察
2.1 五四時期我國思想家對傳統(tǒng)文化的批判
2.1.1 陳獨秀激進主義的文化觀
2.1.2 魯迅改造國民性的思想
2.1.3 胡適的“全盤西化”論
2.2 馬克斯·韋伯的儒教倫理觀
2.2.1 新教倫理與資本主義精神
2.2.2 馬克斯·韋伯對儒教倫理與西方宗教倫理的對比研究
2.3 海外新儒家的主張
2.3.1 杜維明的新儒學思想及其特點
2.3.2 劉述先的新儒學思想及其特點
2.3.3 余英時的新儒學思想及其特點
2.4 國內(nèi)學界的見解
第3章 中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化關(guān)系的共時態(tài)分析
3.1 中國傳統(tǒng)文化是中國現(xiàn)代化的文化根基
3.1.1 自強不息、厚德載物的精神與現(xiàn)代化
3.1.2 注重人格尊嚴、強調(diào)道德自覺的主張與現(xiàn)代化
3.1.3 以“仁”為核心的人際關(guān)系準則與現(xiàn)代化
3.1.4 以義為重的義利觀與現(xiàn)代化
3.1.5 尊崇自然的生態(tài)倫理觀與現(xiàn)代化
3.2 中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化的矛盾沖突
3.2.1 重農(nóng)抑商、重本輕末的經(jīng)濟發(fā)展觀與現(xiàn)代化的沖突
3.2.2 根深蒂固的血緣宗法思想與現(xiàn)代化的沖突
3.2.3 傳統(tǒng)道德觀與現(xiàn)代化的沖突
3.2.4 淡薄的法制觀念與現(xiàn)代化的沖突
3.2.5 嚴重的守舊意識與現(xiàn)代化的沖突
第4章 中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化的協(xié)調(diào)發(fā)展
4.1 在現(xiàn)代化的進程中促進傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化
4.1.1 從唯古崇古到銳意創(chuàng)新的文化價值取向
4.1.2 從均平思想到層級富裕思想的經(jīng)濟價值取向
4.1.3 從官本位到多元化的政治價值取向
4.1.4 從重義輕利到義利并重的道德價值取向
4.2 在傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化進程中構(gòu)建現(xiàn)代化的社會主義和諧社會
4.2.1 創(chuàng)新傳統(tǒng)民本思想,推進社會民主法治化
4.2.2 實現(xiàn)傳統(tǒng)“義分則和”思想,實現(xiàn)社會公平正義
4.2.3 弘揚“以誠載道”的傳統(tǒng),建立仁愛互助的人際關(guān)系
4.2.4 發(fā)揚“自強不息,厚德載物”的奮斗精神,使社會充滿活力
4.2.5 倡導傳統(tǒng)“和合”文化,實現(xiàn)社會安定有序
4.2.6 闡釋“天人合一”的觀念,實現(xiàn)人與自然和諧相處
結(jié)論
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本文編號:3990181
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