我們學(xué)習(xí)中國(guó)語(yǔ)文教育的發(fā)展歷史，也是在以銅為鏡，以史為鑒。我國(guó)語(yǔ)文教育發(fā)展源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，研究成果迭出，但對(duì)于語(yǔ)文教育歷史的研究，長(zhǎng)期以來(lái)，成果很少，可謂鳳毛麟角�，F(xiàn)代語(yǔ)文教育研究者耿紅衛(wèi)教授能夠以與時(shí)俱進(jìn)的視角來(lái)研究語(yǔ)文教育，能夠以創(chuàng)新的思想和觀念來(lái)研究語(yǔ)文教育發(fā)展的規(guī)律，無(wú)疑對(duì)當(dāng)前的語(yǔ)文教育研究具有很重要的指導(dǎo)意義和學(xué)習(xí)價(jià)值。河南師范大學(xué)文學(xué)院教授、碩士生導(dǎo)師耿紅衛(wèi)主編的《中國(guó)語(yǔ)文教育史教程》(山東教育出版社2013年版)為我們提供了很好的學(xué)習(xí)范本。

　　通觀全書，與其他同類著作相比，有如下幾方面的特點(diǎn)。

　　1．視角獨(dú)特。與時(shí)俱進(jìn)研究語(yǔ)文教育歷史，最為重要的就是對(duì)于語(yǔ)文教育歷史的分期問(wèn)題的解決。目前出現(xiàn)的關(guān)于語(yǔ)文教育歷史研究方面的著作，迄今為止，在語(yǔ)文教育史的分期問(wèn)題上，較有代表性的意見(jiàn)先后就有六種：第一種以葉蒼岑主編的《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)通論》為代表，將中學(xué)語(yǔ)文教育史分為三個(gè)時(shí)期：“五四”以前的傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)期為第一時(shí)期，“五四”以后建國(guó)以前為第二時(shí)期，建國(guó)以來(lái)的語(yǔ)文教改期為第三時(shí)期。第二種以陳必祥主編的《語(yǔ)文教育發(fā)展史》為代表，將清末語(yǔ)文單獨(dú)設(shè)科前定為古代語(yǔ)文教育期，之后到“五四”運(yùn)動(dòng)前為近代語(yǔ)文教育期，“五四”運(yùn)動(dòng)后為現(xiàn)代語(yǔ)文教育期。第三種以陳學(xué)法主編的《語(yǔ)文教育學(xué)》為代表，將語(yǔ)文教育史分為四個(gè)時(shí)期：1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前為古代語(yǔ)文教育期，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)至“五四”運(yùn)動(dòng)前為近代語(yǔ)文教育期，“五四”運(yùn)動(dòng)至建國(guó)前為現(xiàn)代語(yǔ)文教育期，建國(guó)以后為當(dāng)代語(yǔ)文教育期。第四種以顧黃初所著的《現(xiàn)代語(yǔ)文教育史札記》

　　為代表，以清末語(yǔ)文獨(dú)立設(shè)科為界線，將語(yǔ)文教育史分為傳統(tǒng)語(yǔ)文教育和現(xiàn)代語(yǔ)文教育兩大時(shí)期，現(xiàn)代語(yǔ)文教育期又以新中國(guó)誕生為界線，分為前后兩期，其中建國(guó)前發(fā)展期又以辛亥革命和1932年課程標(biāo)準(zhǔn)頒布為界分為三個(gè)時(shí)期。第五種以張隆華主編的《中國(guó)語(yǔ)文教育史綱》為代表，以鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前為古代語(yǔ)文教育期，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)至新中國(guó)誕生前為近代語(yǔ)文教育期，解放后為現(xiàn)代語(yǔ)文教育期。第六種以曹洪順、馮守仲主編的《語(yǔ)文教育學(xué)》為代表，將I904年語(yǔ)文獨(dú)立設(shè)科前定為傳統(tǒng)語(yǔ)文教育期，之后至新中國(guó)誕生前為現(xiàn)代語(yǔ)文教育期，建國(guó)以來(lái)為當(dāng)代語(yǔ)文教育期。可見(jiàn)，就語(yǔ)文教育歷史的分期來(lái)說(shuō)可謂仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，包羅萬(wàn)象。

　　通過(guò)對(duì)剛才幾部著作和教材有關(guān)我國(guó)語(yǔ)文教育的歷史分期問(wèn)題的梳理，我們發(fā)現(xiàn)，以上幾部語(yǔ)文教育史著作的研究視角最近的也就停留在了當(dāng)代，而沒(méi)有關(guān)注到新近的歷史。但該作者能站在時(shí)代前沿，擯棄舊有的思維模式，甚至是現(xiàn)成的結(jié)論，在豐富而真實(shí)的史料中探求新的東西，大膽革新，跨出了對(duì)新近語(yǔ)文教育歷史研究的腳步，在對(duì)語(yǔ)文教育歷史的分期上，與他人的觀點(diǎn)不同，認(rèn)為教育史應(yīng)劃分為以下五個(gè)時(shí)期：1 840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前為古代語(yǔ)文教育期，1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)至1904年語(yǔ)文獨(dú)立設(shè)科為近代語(yǔ)文教育期，之后至建國(guó)前為現(xiàn)代語(yǔ)文教育期，建國(guó)后至20世紀(jì)末為當(dāng)代語(yǔ)文教育期，2000年以來(lái)為今代語(yǔ)文教育期。對(duì)語(yǔ)文教育歷史研究開(kāi)啟了一個(gè)新的時(shí)期，即“今代語(yǔ)文教育期”。

　　作者啟用“今代”一詞作為區(qū)分與當(dāng)代語(yǔ)文教育研究歷史的標(biāo)準(zhǔn)，這一獨(dú)特的視角和與時(shí)俱進(jìn)的思想，是立足在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，體現(xiàn)了教材特點(diǎn)。這種對(duì)語(yǔ)文教育史的劃分順應(yīng)了歷史潮流，符合歷史發(fā)展趨勢(shì)，突破了對(duì)今代歷史的研究，研究深度和廣度得到了擴(kuò)展。

　　2．思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)該著作共分為九章，是以歷史時(shí)期順序?yàn)橹骶�，以各個(gè)歷史時(shí)期內(nèi)的語(yǔ)文教育內(nèi)容為依據(jù)來(lái)展開(kāi)寫作，審視與分析了中國(guó)整個(gè)語(yǔ)文教育的歷史。同時(shí)，根據(jù)語(yǔ)文教育內(nèi)容的內(nèi)在邏輯確立了研究的框架，從識(shí)字寫字教學(xué)、閱讀教學(xué)、寫作教學(xué)、聽(tīng)說(shuō)教學(xué)、語(yǔ)文學(xué)習(xí)、語(yǔ)文考試等方面論述了中國(guó)語(yǔ)文教育的發(fā)展歷史。通讀全書，深感該著作思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。在第一章先秦語(yǔ)文教育到第六章明清語(yǔ)文教育這一階段中，這六章屬于古代語(yǔ)文教育期，除先秦語(yǔ)文教育中有聽(tīng)說(shuō)教學(xué)這一板塊以外，其他五章就沒(méi)有涉及到這一內(nèi)容，是基于秦代以來(lái)，隨著言文分離的發(fā)展和文言型書面語(yǔ)言的定型，聽(tīng)說(shuō)教學(xué)逐步退出了古代語(yǔ)文教學(xué)舞臺(tái)的歷史事實(shí)。第七章近現(xiàn)代語(yǔ)文教育屬于近代和現(xiàn)代語(yǔ)文教育期，由于研究?jī)?nèi)容上有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，因此沒(méi)有做具體的區(qū)分。第八章當(dāng)代語(yǔ)文教育屬于當(dāng)代語(yǔ)文教育期。第九章今代語(yǔ)文教育屬于今代語(yǔ)文教育期。第七至九章，聽(tīng)說(shuō)教學(xué)又重新在語(yǔ)文學(xué)科中占有一席之地，隨著時(shí)代的發(fā)展，聽(tīng)說(shuō)與讀寫等都列入了語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容。在語(yǔ)文教育歷史資料的編排體例上，從先秦的語(yǔ)文教育到21世紀(jì)即今代的語(yǔ)文教育，每個(gè)時(shí)期作為一個(gè)章節(jié)來(lái)安排內(nèi)容，在每章的內(nèi)容安排上，基本上是按照課程與教學(xué)模塊來(lái)梳理中國(guó)語(yǔ)文教育的歷史，并且每一板塊的安排也一致，分章分節(jié)學(xué)習(xí)，具有層次性，系統(tǒng)性，框架清晰明了，便于學(xué)生學(xué)習(xí)和查閱資料，體現(xiàn)了思路清晰、針對(duì)性強(qiáng)的特點(diǎn)。另外，每章后面附有思考和練習(xí)這一部分內(nèi)容，具有能更高效地學(xué)習(xí)知識(shí)、更快捷地查閱資料的優(yōu)勢(shì)，是很好的學(xué)習(xí)教材和工具書。最后在教育史內(nèi)容上，突破了以往的只混合談識(shí)字寫字、聽(tīng)說(shuō)教學(xué)、閱讀教學(xué)，而忽視了對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)、語(yǔ)文考試內(nèi)容的編排的弊端，體現(xiàn)了結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、取舍有度的特點(diǎn)，呈現(xiàn)出不同于以往教育史研究著作的獨(dú)具特色的研究風(fēng)格。3．體系完整。史料翔實(shí)該著作材料剪裁得當(dāng)，體系完整有序，內(nèi)容豐富翔實(shí)而不凌亂。史料翔實(shí)，為史料建設(shè)奠定了一定的基礎(chǔ)，史料建設(shè)是語(yǔ)文教育史研究的出發(fā)點(diǎn)和基礎(chǔ)。幾乎在每一頁(yè)都有引注，在引注部分，既有語(yǔ)文教育界泰斗的巔峰之作，也有博古論今的教育學(xué)的學(xué)術(shù)著作，還有語(yǔ)文教育領(lǐng)域中最新的前沿動(dòng)態(tài)的著作等，這些學(xué)術(shù)著作都廣泛全面地被著者吸收和引用。書后的主要參考文獻(xiàn)達(dá)93本，書目從時(shí)間跨度上包含了古代到現(xiàn)代，在內(nèi)容上包含了心理學(xué)、教育學(xué)、史學(xué)以及課程論、教學(xué)法、考試制度等多個(gè)方面�？梢钥闯鲈撝�作是以扎實(shí)的理論做鋪墊的。深入到著作中，本書在體系安排上：從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前為古代語(yǔ)文教育期到2000年以來(lái)為今代語(yǔ)文教育期都一一合理安排，沒(méi)有空缺哪一個(gè)時(shí)期或者哪一段歷史的語(yǔ)文教育研究。在內(nèi)容編排上：

　　從識(shí)字寫字教學(xué)、聽(tīng)說(shuō)教學(xué)、閱讀教學(xué)、寫作教學(xué)到語(yǔ)文學(xué)習(xí)、語(yǔ)文考試等內(nèi)容都做了詳細(xì)和清晰的梳理編排。編排體系是系統(tǒng)而又完整的。本書打破了諸多語(yǔ)文教育史方面的著作在編排上大多是將識(shí)字寫字教學(xué)、聽(tīng)說(shuō)教學(xué)、閱讀教學(xué)、寫作教學(xué)等內(nèi)容雜糅在一起，不成系統(tǒng)的現(xiàn)象，而且之前的語(yǔ)文教育史著作很少涉獵語(yǔ)文學(xué)習(xí)、語(yǔ)文考試等方面的內(nèi)容。而在《中國(guó)語(yǔ)文教育史教程》一書中避免了這種問(wèn)題的產(chǎn)生。作者在體系安排上從古至今都做出了清晰明了的安排，在內(nèi)容上涉獵的比較全面。

　　時(shí)代的需要是研究中國(guó)語(yǔ)文教育史的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。中國(guó)語(yǔ)文教育史研究近年來(lái)呈現(xiàn)出相對(duì)繁榮的景象，從深層次上加以審視，是語(yǔ)文教育改革深化的一種體現(xiàn)。一方面，人們迫切需要從以往的語(yǔ)文教育發(fā)展中了解、尋找、總結(jié)可資語(yǔ)文教育改革借鑒的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，另一方面，人們?cè)絹?lái)越充分地認(rèn)識(shí)到，任何改革都不能割斷歷史。實(shí)際上，今天的語(yǔ)文教育和過(guò)去的語(yǔ)文教育是一個(gè)相互銜接的有機(jī)整體。通過(guò)對(duì)語(yǔ)文教育歷史變化歷程的了解，可以讓我們看清歷史發(fā)展的軌跡，筆耕論文新浪博客，可以讓我們了解歷史發(fā)展的脈絡(luò)，可以幫助我們認(rèn)清現(xiàn)狀和把握未來(lái)趨勢(shì)。中國(guó)語(yǔ)文教育具有千年的歷史，史料浩如煙海，選擇哪些進(jìn)入作者的筆下，這對(duì)作者是一種考量。讀耿紅衛(wèi)博士主編的《中國(guó)語(yǔ)文教育史教程》，處處感到作者在文獻(xiàn)資料梳理選擇上的嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)密與深刻獨(dú)到。無(wú)論是敘寫描畫的語(yǔ)文教育史實(shí)，還是總結(jié)歸納的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，都是在據(jù)有大量文獻(xiàn)資料的基本上予以進(jìn)行的，而這些語(yǔ)文教育史料的選擇，都是經(jīng)作者精心甄鑒遴選的。該著作在視角上的創(chuàng)新性、學(xué)術(shù)上的嚴(yán)謹(jǐn)性以及思維的前沿性方面都為語(yǔ)文教育工作者和學(xué)習(xí)者提供了借鑒。