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論利于語文閱讀的方法

發(fā)布時(shí)間:2014-07-24 12:11

  聯(lián)系社會(huì)實(shí)際提高辯析能力,近幾年的作文、政治、法律、歷史等,都將媒體上熱門話題快速引人。關(guān)門讀書、不食人間煙火是容易破碎的!吨G逐客書》的注云"百里莫:河南南陽人,曾任虞國(guó)大夫,后為晉國(guó)所俘,并作為晉獻(xiàn)公女兒的陪嫁奴仆又入秦。旋又逃回楚被拘,秦穆公知其賢,以五張羊皮從奴隸市場(chǎng)贖回,任用為相。"從奴隸到宰相,變化真奇妙。惜才慧眼識(shí)寶,有眼無珠則將寶視作草。一個(gè)單位、地區(qū)、國(guó)家的興旺與杏,很大程度上取決于人才。有人才,則興;短人才,則衰。我們今天投身建設(shè)小康社會(huì),尤其需要資質(zhì)不凡人才!就這段材料,可以擬定作文題:<從奴隸到宰相》、《五張羊皮"的價(jià)值》、《百里"與萬里》等,看來一條注釋也有開發(fā)價(jià)值!

  《張中丞傳后敘》中有一小段"小人之好議論,不樂成人之美如是哉!如巡、遠(yuǎn)之所成就,如此卓卓,猶不得免,其他則又何說!"為何不看作是"供材料作文"呢?

  應(yīng)緊扣材料而考慮作文題:《"成人之美"與助人之惡》、《拆臺(tái)與補(bǔ)臺(tái)》、《小人之刁與君子之德》等。如何著手寫呢?聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活實(shí)際,反差對(duì)比,正面歌頌成人之美;反面鞭答助人之惡。讓學(xué)習(xí)者深切感.受到:日常生活中,不因善小而不為,不因惡小而為之。修身養(yǎng)性從身邊點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起,那么社會(huì)風(fēng)氣就會(huì)好一些。

  審視文學(xué)作品批評(píng)詩文得失對(duì)今人不搞"凡是",于前賢作品當(dāng)然更不能五體投地脆拜,得從煙霧繚繞的神壇上走下來。在有理有據(jù)的審視、批評(píng)、探析中,弄清背賢的不足,以及與今天的時(shí)代差距。亞圣孟子的《民為貴》《簡(jiǎn)析》擊節(jié)嘆賞"所謂'得乎丘民而為天子就是變‘君權(quán)民授'。"試問幾千年根深蒂固的封建專制,何曾見一個(gè)、半個(gè)王朝"君權(quán)民授"?孟圣的本意亦決非于此,用心在于民乃社會(huì)的根基,"貴"則在于斯,所以對(duì)百姓手下留惰,不可過苛過厲而逼向造反。立足點(diǎn)并非真的與民同一陣線,亦決非美好的"民本主義"!其"勞心者治人,勞力者治于人"貴"、"輕"分野,講得明白不過了?陀^講'孟子的"貴輕說些好處,起碼能茍活下去。孟老還有一段除灸人口"語錄",也為《大學(xué)語文》看好:"故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行弗亂其所為,所以動(dòng)心忍性,增益其所不能。"完全顛倒了因果關(guān)系。應(yīng)該先歷練種種磨難,淘汰懦弱無能之輩,超能者脫穎而出,然后才能判定誰堪當(dāng)"大任"。六朝志怪小說《李寄《搜神記》描述少女李寄為家分憂、為民除害、同情"弱勢(shì)群體"、挺身而出、執(zhí)劍斬蛇,這本是很不錯(cuò)的。可是該文結(jié)尾卻來了個(gè)"光明的尾巴""越王聞之,聘寄女為后,拜其父為將樂令,母及姊皆有賞賜。"這就落人俗套,意在煽情善惡因果報(bào)應(yīng)!看李寄這個(gè)十二三歲女娃不是進(jìn)皇宮做了"第二夫人"嗎?一家人都蒙受皇恩"雞犬升天"。

  廉價(jià)的安慰、虛幻的光暈、精神的麻醉,全是作者一廂情愿的非分之想!倒是如柳宗元那樣.<捕蛇者說》的結(jié)尾,振聾發(fā)脯,充溢民主、戰(zhàn)斗性鋒芒,實(shí)不多見。這些詩文作者所宣揚(yáng)的觀點(diǎn),在那個(gè)時(shí)代是難能可貴的,應(yīng)當(dāng)肯定;然而必須指出與當(dāng)今時(shí)代的差距,即使今日,不是仍有人欣賞體現(xiàn)一己威權(quán)的人治嗎?所以不可超前去苛求前人。圣賢也說了盡信書,不如無書。"只有這樣,我們才能開卷有益,取其精華。

  漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說,筆耕論文,乃泱泱古國(guó)紀(jì)念碑式"詩史"。我們真若缺少了這些,比如沒有了宋詞,試問剩下幾人還記得有那么一個(gè)危機(jī)四伏、弱不禁風(fēng)的宋朝?"路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索",歷代優(yōu)秀的文人,同時(shí)也是杰出的愛國(guó)者,他們飽蘸情意的揮灑,就是那個(gè)時(shí)代關(guān)切民生的深呼吸!一個(gè)有修養(yǎng)的現(xiàn)代中國(guó)人怎么能疏遠(yuǎn)、冷漠這豐富寶藏的開掘與認(rèn)識(shí)呢?有鑒于此,舉一反三.探析古典文學(xué)的"古為今用",就是一件頗有意義的事情!

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