發(fā)布時間：2014-12-20 21:07

 

【摘要】 近年來，隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化越來越受到國內(nèi)外學(xué)者的關(guān)注，如何在現(xiàn)代化進程中保護和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，使其保持全面可持續(xù)性的發(fā)展，已成為人們所必須面對的重要課題。云南作為我國民族文化資源最豐富的省份之一，其獨具特色的少數(shù)民族藝術(shù)更是我國傳統(tǒng)文化寶庫中的“瑰寶”，它們具有很高的研究價值、審美價值、文化價值和應(yīng)用價值。云南在建設(shè)民族文化大省、強省的過程中，指出文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是不可或缺的重要組成部分。本文以云南壯族的坡芽歌書為具體研究對象，通過對歌書中的81個符號的藝術(shù)特征及所蘊含的故事情節(jié)進行分析和歸納整理，設(shè)計了大型系列動畫片《坡芽歌書》的劇情結(jié)構(gòu)，并選取了坡芽歌書中的第一個符號“月亮”展開動畫劇本創(chuàng)作，利用數(shù)字動畫和后期合成處理技術(shù)，制作了一部實驗動畫短片。通過對坡芽歌書的場景和人物進行數(shù)字化建模和繪制技術(shù)的研究，得出了數(shù)字動畫技術(shù)在保護和開發(fā)坡芽歌書中的優(yōu)越性和可行性，有效地保護和繼承了這一民族文化遺產(chǎn)，并在一定程度上促進了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字動畫技術(shù)的發(fā)展。本文分為緒論、正文、結(jié)語三個部分。文章主要是研究如何把坡芽歌書的內(nèi)容和動畫藝術(shù)相結(jié)合，建立有關(guān)坡芽歌書符號的數(shù)據(jù)庫、繪制真實感的三維場景、多角度觀察坡芽歌書符號所蘊含的故事場景、后期合成動畫等手段來呈現(xiàn)坡芽歌書完整的故事內(nèi)容進行展開研究。該研究課題的主要貢獻包括以下兩個方面：1、實現(xiàn)了利用數(shù)字動畫技術(shù)手段呈現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)坡芽歌書的設(shè)想，填補了對坡芽歌書傳統(tǒng)藝術(shù)保護研究領(lǐng)域的空白。2、建立了一套完整的云南壯族坡芽歌書符號數(shù)字動畫模型庫。3、創(chuàng)立了利用數(shù)字三維動畫技術(shù)制作坡芽歌書的工作流程。 

第一章 緒言

本文研究的對象“坡芽歌書”就是在這樣豐富的文化土壤孕育下產(chǎn)生并流傳下來的。它發(fā)現(xiàn)于 2006 年，用月、星、樹等 81 個符號來代表 81 首壯族民歌，是迄今為止發(fā)現(xiàn)的唯一的用圖畫符號記載民歌的文物書籍樣本，是富寧一帶壯族人民在長期生產(chǎn)和生活中積累和世代相傳下來的口頭創(chuàng)作和藝術(shù)表達的珍貴遺產(chǎn)。2011年被國家列為第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。 我從小生長在壯鄉(xiāng)，18 歲才離開家鄉(xiāng)外出求學(xué)，在家溝通幾乎全部使用壯語，是個地地道道的壯家人。因研究生方向為設(shè)計藝術(shù)學(xué)新媒體藝術(shù)方向，和導(dǎo)師學(xué)習了數(shù)字水墨動畫技法，并參與三維水墨動畫項目的工作，對數(shù)字動畫領(lǐng)域的新技術(shù)、新發(fā)展空間進行了探索和研究嘗試，通過利用數(shù)字水墨動畫技法和三維水墨動畫實驗室的平臺，將先進的數(shù)字動畫技術(shù)手段引入到坡芽歌書少數(shù)民族文化的研究中，為具有強烈民族特色的內(nèi)容極其豐富、瀕臨消失的壯族坡芽歌書這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護、傳承和開發(fā)，尋找獨特的藝術(shù)語言，再現(xiàn)這一優(yōu)秀而珍貴的少數(shù)民族文化資源，達到拯救和推廣作用，這項研究不僅對這一地區(qū)的民族文化傳統(tǒng)的延續(xù)起到至關(guān)重要的作用，更是拓展了我國民族動畫的創(chuàng)意空間和表現(xiàn)方式。這將為其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供可借鑒的思路和意義，對我國民族文化發(fā)展有著十分重大的現(xiàn)實意義。

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第二章 關(guān)于坡芽歌書

2.1 坡芽歌書及其文化魅力
坡芽歌書流傳于云南富寧縣壯族地區(qū)，是當?shù)匚幕�產(chǎn)業(yè)發(fā)展辦公室的工作組人員于 2006 年到坡芽村村民家中采錄壯族民歌時意外發(fā)現(xiàn)的，這是一本用 81 個圖案符號記錄在村民自制土布上的歌集，每一副描繪記錄的圖案代表著一首固定的山歌，壯語稱之為“布瓦吩”，漢語譯為“畫在土布上的詩歌集”。是目前發(fā)現(xiàn)的唯一的用圖畫文字記錄民歌的文獻。（見圖2.1）工作人員拜訪了當?shù)氐膬擅�歌手，�?jù)她們描述，從記事起，學(xué)唱山歌時，老人便親手在地上教畫這些圖案以幫助記憶，日積月累，這些圖案符號便耳熟能詳，心領(lǐng)神會，每唱一首歌，腦海里就會有一幅圖案呈現(xiàn)。所以演唱者只要見到這個表情達意的物象圖形，就可以把整首山歌誦唱出來。整部歌集分別由男女歌手對唱，記錄一對壯族青年男女從相遇、相知、相戀到白頭偕老的情感歷程，歌詞曲折婉轉(zhuǎn)，情真意切。表現(xiàn)了壯族在對待婚姻家庭方面謹慎、執(zhí)著、堅貞的民族品格和細膩而豐富的感情世界，其中蘊含著大量豐富的壯族文化內(nèi)涵，包括壯族禮俗文化、農(nóng)耕文化、宗教文化、歌謠文化等民族文化內(nèi)涵，體現(xiàn)了壯族人民的愛情觀、審美觀、人生觀、價值觀等民族性格，形象生動地反映了壯族人民的勞動生活和民風民俗，具有珍貴的民族文化價值和民俗價值。

 

2.2 坡芽歌書遺產(chǎn)的保護現(xiàn)狀
坡芽歌書從發(fā)現(xiàn)到現(xiàn)在，在政府的主持下，其保護和研究工作在嚴謹和規(guī)范的基礎(chǔ)上進行，目前在細致挖掘、深入研究、申遺保護、商標注冊等一系列步驟中有條不紊地進行保護、傳承和開發(fā)工作。從2006到2008年，當?shù)乜h委、縣政府先后邀請中國民族古文字研究會、清華大學(xué)教授、中國壯族古籍專家、云南省民族博物館等省內(nèi)外有關(guān)專家深入實地進行考察論證，并將“坡芽歌書”中的符號印證為文字發(fā)展的過程，認定為圖畫文字，是壯族勞動人民智慧的體現(xiàn)，是中國文字寶庫的一份珍貴資料，是中華民族文化的瑰寶。在逐級申報的過程中，2011年坡芽歌書被列入國家第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。作為壯族“活”著的文化，坡芽歌書被發(fā)現(xiàn)之后，引起社會的廣泛關(guān)注，隨著外界人士的不斷涌入，寧靜的村子發(fā)生了細微的變化，主要表現(xiàn)為積極作用和消極因素兩方面。 

第三章 數(shù)字動畫技術(shù)保護坡芽歌書的必要性和可行性分析................................ 11

 

3.1 數(shù)字動畫技術(shù)有效保護多樣化的坡芽歌書............................. 11

3.2 數(shù)字動畫技術(shù)創(chuàng)新了坡芽歌書的保護方式............................................. 11

3.3 數(shù)字動畫技術(shù)可全方位開發(fā)和保護坡芽歌書......................................... 12

3.4 數(shù)字動畫技術(shù)在坡芽歌書保護中的結(jié)合與實現(xiàn)方式............................. 13

第四章 數(shù)字動畫語境下的坡芽歌書創(chuàng)作思考........................... 19

4.1 以圖記歌的奇特方式具備數(shù)字動畫創(chuàng)作優(yōu)勢......................................... 19

4.2圖畫符號拓展了動畫創(chuàng)作形象想象空間............................... 20

4.3圖畫符號豐富了數(shù)字動畫的創(chuàng)意思維和表現(xiàn)形式............... 20

第五章 坡芽歌書與數(shù)字動畫技術(shù)結(jié)合的應(yīng)用探索實踐............. 22

5.1選題與劇本創(chuàng)作............................ 22

5.2 造型設(shè)定................................ 28

5.3數(shù)字技術(shù)實現(xiàn)手段............................. 33

第六章 數(shù)字動畫技術(shù)對坡芽歌書保護和開發(fā)的應(yīng)用價值

6.1 文化價值
通過數(shù)字動畫技術(shù)開發(fā)坡芽歌書的價值體現(xiàn)在：第一，為觀眾直接在網(wǎng)絡(luò)上瀏覽作品，獲取大量有關(guān)坡芽歌書的知識信息,了解和感受坡芽歌書傳統(tǒng)藝術(shù)，提供了方便，同時為后人進一步深入研究坡芽文化提供了詳實的史料和文獻資料參考。第二，筆耕文化推薦期刊，數(shù)字動畫技術(shù)的虛擬現(xiàn)實效果可加強觀眾與坡芽歌書中的故事內(nèi)容和情節(jié)的互動，使觀眾對所欣賞到的場景和內(nèi)容記憶深刻，帶給他們置身于坡芽歌書情境中的感受，讓人意猶未盡。第三，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)坡芽歌書起到了保護的重要作用，為其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護提供了借鑒手段。坡芽歌書中闡述的信息折射了壯族文化在商業(yè)貿(mào)易和航運交通與旅游業(yè)的關(guān)系、青銅鐵器的冶煉、畜牧業(yè)和養(yǎng)殖業(yè)、農(nóng)耕文化和壯族社會文化與漢民族文化共存共榮的關(guān)系、教育在壯族地區(qū)興起的情況、天文學(xué)和巫術(shù)的關(guān)系、壯族的服飾與飲食文化、喪葬習俗和宗教信仰習俗等獨特的壯族傳統(tǒng)文化習俗。只有激發(fā)了人們對傳統(tǒng)文化的參與度和認同感，才有可能喚起人們保護和去了解的渴望。

6.2 經(jīng)濟價值
長遠來看，在觀看和體驗以坡芽歌書文化為主題的數(shù)字化主題傳習館時，觀眾可以置身其中，感受真實的古老的文化習俗和內(nèi)涵，不但達到了解文化遺產(chǎn)，更重要的是間接性的保護了文化遺產(chǎn)免遭人為破壞的因素，其經(jīng)濟價值體現(xiàn)在對文物的長久保護上。同時還可以防止大量觀眾到場參觀對文物帶來不必要的損失，也節(jié)約了文物保護、維修和護理費用。 

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結(jié)論

通過以上論證和實踐，利用數(shù)字動畫技術(shù)手段來實現(xiàn)保護和傳承具有獨特時代價值的坡芽歌書文化是可行的。它不僅還原了坡芽歌書中出現(xiàn)的場景，而且在視覺體驗上也為人們營造了全新的感受。是符合當今社會弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所必須的科學(xué)與藝術(shù)相結(jié)合的理念。利用數(shù)字技術(shù)創(chuàng)作的動畫片，不僅符合日益豐富的多媒體平臺播放要求，而且大大提高了生產(chǎn)效率，縮短了制作周期，節(jié)省了制作成本，使高效率且成規(guī)模地創(chuàng)作出高質(zhì)量的動畫片成為可能，在實踐上有利于引導(dǎo)人們以數(shù)字動畫技術(shù)為突破口去挖掘坡芽歌書文化題材的數(shù)字動畫藝術(shù)創(chuàng)作。與傳統(tǒng)動畫繁瑣的制作工期相比，數(shù)字動畫完全可以在圖形工作站中就能完成，影片中的所有人物、道具、場景都可安排在一個鏡頭中，極大地增強了創(chuàng)作人員的參與意識和體驗，讓創(chuàng)作者和坡芽歌書中的元素實現(xiàn)真正的互動，進而體驗變幻莫測的視聽感受，從而讓更多的人去了解和感受其文化的魅力所在，達到尊重傳統(tǒng)藝術(shù)，發(fā)揚和保護傳統(tǒng)文化的目的。

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本文編號：10506