發(fā)布時(shí)間：2020-11-14 18:24

　　 地處南方絲綢之路中緬北界交界地的高黎貢山兩側(cè),歷史上是地方性瘟疫高發(fā)區(qū),而具有"瘴區(qū)"、"蠱毒"與"鬼祟"等污名化標(biāo)簽,各跨境民族自身積累了不少關(guān)于瘟疫的地方性知識(shí)與應(yīng)對(duì)經(jīng)驗(yàn),近現(xiàn)代又先后有基督教、國(guó)家政府、各種NGO組織和跨境民族學(xué)會(huì)等力量介入,進(jìn)一步豐富了瘟疫認(rèn)知與應(yīng)對(duì)經(jīng)驗(yàn)。系統(tǒng)總結(jié)跨境民族避疫、抗疫的歷史與現(xiàn)實(shí)體系和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),可以開啟旨在突出瘟疫主體性、關(guān)注瘟疫社會(huì)文化意義與消弭文化偏見的瘟疫人類學(xué)研究,并推進(jìn)全球化時(shí)代打破區(qū)域、民族、國(guó)界壁壘的國(guó)際性防疫抗疫新路徑。
【文章目錄】：
一、問題的提出
二、中緬北界跨境民族的瘟疫認(rèn)知
三、中緬北界跨境民族的瘟疫應(yīng)對(duì)
    1.空間隔離防疫避疫。
    2.季節(jié)性遷移避疫。
    3.分筷制、分食制避疫。
    4.原始宗教儀式驅(qū)疫祛病。
    5.吸食鴉片避疫治病。
    6.民間中草藥偏方治疫。
    7.民國(guó)時(shí)期基督教會(huì)開啟的現(xiàn)代醫(yī)藥避疫與治瘟。
    8.現(xiàn)代民族—國(guó)家形成過程中多重力量介入的現(xiàn)代科學(xué)醫(yī)療避疫與治療。
結(jié)語(yǔ)

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3 勞倫斯·奧爾特曼 ,顧信文 ,顧目;下一次瘟疫是什么?[J];國(guó)外社會(huì)科學(xué)文摘;2004年12期

4 ;瘟疫歷史:致命瘟疫一覽[J];城市質(zhì)量監(jiān)督;2003年05期

5 李翥;下一場(chǎng)瘟疫是什么?[J];世界科學(xué);2004年03期

6 ;中國(guó)的瘟疫控制史[J];中國(guó)新聞周刊;2005年02期

7 張寶宇;巴西百年前的一場(chǎng)抗瘟疫斗爭(zhēng)[J];中國(guó)經(jīng)貿(mào)導(dǎo)刊;2003年15期

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