發(fā)布時間：2024-06-14 00:43

　　文化變遷一直是國內(nèi)外學(xué)術(shù)界關(guān)注的重要議題。改革開放以來伴隨現(xiàn)代化、城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快,中國社會轉(zhuǎn)型中的文化變遷加速,民族地區(qū)也不可避免地被卷入這一時代浪潮之中。關(guān)注現(xiàn)代化進(jìn)程中基于族群主體性的民族社會文化調(diào)適、變遷與選擇,聚焦于傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性的互動、互構(gòu),對于推動當(dāng)代民族社會可持續(xù)性發(fā)展以及中華民族共同體建設(shè)發(fā)展均意義重大。本文以內(nèi)蒙古自治區(qū)阿拉善盟額濟(jì)納旗為田野調(diào)查點(diǎn),以土爾扈特蒙古族社會的發(fā)展變遷為主要考察對象。從民族學(xué)視角出發(fā),通過對額濟(jì)納旗土爾扈特蒙古族社會的歷史進(jìn)程進(jìn)行回溯,結(jié)合文獻(xiàn)資料與田野調(diào)查,以格爾茨式的“深描”來敘述額濟(jì)納旗土爾扈特蒙古族社會歷史源流,呈現(xiàn)部落發(fā)展以及生計方式、婚姻家庭、習(xí)俗文化、民族醫(yī)療文化等諸方面的文化變遷態(tài)勢。在對文化體系鏈條中的各文化因子的多維度闡釋中,揭示社會文化變遷的階段性特征,挖掘文化變遷的動力,進(jìn)而準(zhǔn)確把握額濟(jì)納旗土爾扈特蒙古族社會文化變遷規(guī)律。額濟(jì)納旗土爾扈特蒙古族社會文化源于游牧文化傳統(tǒng),在其早期歷史發(fā)展進(jìn)程中逐漸凝聚為以“十三家族”功能演化為基礎(chǔ)與核心的文化傳統(tǒng)與特質(zhì)。在伴隨社會變革與時代更替的社會發(fā)展進(jìn)程中,額濟(jì)納旗土爾扈特蒙古族...

【文章頁數(shù)】：262 頁

【學(xué)位級別】：博士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
畏兀兒體蒙古文字母的拉丁轉(zhuǎn)寫表
緒論
    一、選題緣起
    二、研究意義
    三、文獻(xiàn)資料與研究狀況
        (一)文獻(xiàn)資料
        (二)研究狀況
    四、研究思路與方法
        (一)研究思路
        (二)研究方法
    五、田野點(diǎn)概況
        (一)額濟(jì)納旗自然人文概況
        (二)額濟(jì)納旗土爾扈特蒙古族社會的源起與發(fā)展簡況
第一章 額濟(jì)納旗土爾扈特蒙古族社會歷史發(fā)展
    第一節(jié) 土爾扈特蒙古東歸
        一、土爾扈特蒙古部落源起與西遷
        二、土爾扈特蒙古與清政府的互動
    第二節(jié) 額濟(jì)納扎薩克旗的設(shè)立及社會發(fā)展進(jìn)程
        一、編設(shè)扎薩克旗
        二、額濟(jì)納旗社會發(fā)展進(jìn)程
    第三節(jié) 十三家族及文化脈絡(luò)
        一、部族歷史與口碑傳承
        二、由軍事組織發(fā)展到家族組織
第二章 生計文化的發(fā)展變遷
    第一節(jié) 傳統(tǒng)牧業(yè)圖景及變革
        一、傳統(tǒng)牧業(yè)圖景
        二、從圍欄定牧到現(xiàn)代牧業(yè)
    第二節(jié) 傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生計與現(xiàn)代轉(zhuǎn)型
        一、傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的萌芽與發(fā)展
        二、新型農(nóng)業(yè)合作社的發(fā)展
    第三節(jié) 其他經(jīng)濟(jì)形式
        一、從傳統(tǒng)商業(yè)至現(xiàn)代口岸經(jīng)濟(jì)
        二、旅游經(jīng)濟(jì)的參與實踐
第三章 婚姻家庭文化的發(fā)展與重構(gòu)
    第一節(jié) 婚姻的選擇與締結(jié)
        一、婚制
        二、婚姻觀念
        三、婚姻支付
        四、婚姻關(guān)系的解除與重建
    第二節(jié) 從族內(nèi)婚到族際婚
        一、族內(nèi)婚的傳統(tǒng)規(guī)約
        二、族際通婚的擴(kuò)大
        三、影響通婚圈的因素
        四、族際通婚家庭的子女民族身份選擇及認(rèn)同
    第三節(jié) 家庭結(jié)構(gòu)、關(guān)系與觀念的發(fā)展變化
        一、家戶的延續(xù)
        二、家庭結(jié)構(gòu):從擴(kuò)大家庭到核心家庭
        三、虛擬親屬關(guān)系
        四、家庭關(guān)系
第四章 習(xí)俗文化的嬗變
    第一節(jié) 飲食文化的調(diào)適
        一、游牧生態(tài)下的飲食文化傳統(tǒng)
        二、現(xiàn)代化語境下的飲食文化
        三、飲食文化中的秩序、象征及其調(diào)適
        四、族際交融中的蒙餐“重塑”
    第二節(jié) 人生儀禮的傳承與調(diào)適
        一、誕生儀式
        二、婚禮儀式
        三、葬禮儀式
    第三節(jié) 信仰文化的延續(xù)與變遷
        一、薩滿信仰
        二、藏傳佛教
第五章 醫(yī)療文化的傳承與現(xiàn)代轉(zhuǎn)型
    第一節(jié) 蒙醫(yī)體系中的疾病認(rèn)知
        一、醫(yī)療思辨中的疾病觀
        二、疾病的分類
    第二節(jié) 土爾扈特蒙醫(yī)的發(fā)展脈絡(luò)
        一、醫(yī)師家族的傳承
        二、蒙醫(yī)醫(yī)院的發(fā)展歷程
    第三節(jié) 傳統(tǒng)醫(yī)療實踐與現(xiàn)代轉(zhuǎn)型
        一、蒙醫(yī)傳統(tǒng)醫(yī)療實踐的延續(xù)
        二、多元治療實踐的結(jié)合
        三、民眾醫(yī)療選擇的影響
第六章 額濟(jì)納旗土爾扈特蒙古族社會文化變遷的動力機(jī)制
    第一節(jié) 文化變遷的主要脈絡(luò)與內(nèi)在邏輯
        一、文化變遷各個層面的主要特征
        二、文化變遷的脈絡(luò)與內(nèi)在邏輯
    第二節(jié) 變遷的內(nèi)源性訴求——族群發(fā)展的必然
        一、源于族群的生存策略與調(diào)適
        二、源于族群文化自覺
        三、族群精英的引領(lǐng)
    第三節(jié) 變遷的外源性支持——國家在場
        一、民族區(qū)域自治制度的基礎(chǔ)性支持與保障
        二、針對性政策的實施與推動
        三、地方政府的智力支持
    第四節(jié) 變遷的時代動力——現(xiàn)代性的引領(lǐng)
        一、現(xiàn)代性的浸染
        二、現(xiàn)代性觀念的植入
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
在學(xué)期間研究成果
后記



本文編號：3993890