發(fā)布時(shí)間：2024-12-23 22:34

　　 近代,隨著緬甸全部納入英屬印度殖民地時(shí)代的到來,從中國內(nèi)地途經(jīng)云南騰越,進(jìn)入緬甸八莫、曼德勒等地的西方人士不絕于道,對(duì)分布于中緬邊境的景頗/克欽民族的見聞和認(rèn)識(shí)在其所著述的游記或調(diào)查報(bào)告中得以體現(xiàn)。國內(nèi)同一時(shí)期,西南邊疆危機(jī)凸顯,被稱為"野人"的族群及其所在野人山區(qū)域驟然升溫,成為外界關(guān)注之焦點(diǎn)。搜尋這一時(shí)期中外學(xué)界及相關(guān)人士對(duì)這一族群的記述和研究,將進(jìn)一步呈現(xiàn)近代景頗/克欽民族歷史文化研究的特點(diǎn)。

【文章頁數(shù)】：7 頁

【文章目錄】：
一、近代外國人的游記、考察報(bào)告等文獻(xiàn)中對(duì)景頗/克欽歷史文化的記述
二、近代中國學(xué)界的相關(guān)記述和研究狀況———以“野人山”為中心
三、對(duì)相關(guān)研究特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)
    1. 幾乎都是基于滇緬邊界、邊務(wù)危機(jī)而作。
    2. 成果內(nèi)容多以簡要描述報(bào)道為主, 形成研究類型的不多。
    3. 不乏站在“大漢族主義”的“民族建國主義”的立場(chǎng)對(duì)包括景頗/克欽在內(nèi)的各民族進(jìn)行觀察和認(rèn)識(shí)的傾向。
    4. 近代西方人士的視野是認(rèn)識(shí)景頗/克欽民族的有益補(bǔ)充, 也是體現(xiàn)西方中國觀的注腳。



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