發(fā)布時間：2020-11-20 03:54

　　 中國是世界上人口基數(shù)最大，農(nóng)業(yè)人口最多的發(fā)展中國家。20世紀90年代中期以來，社會結(jié)構的急劇轉(zhuǎn)型導致社會階層結(jié)構的迅速嬗變，城鄉(xiāng)收入差距逐漸擴大，農(nóng)村居民未能共享社會發(fā)展成果，出現(xiàn)整體貧困化。中國農(nóng)民的命運與中國歷史的形成與發(fā)展緊密相聯(lián)，深刻地影響著社會發(fā)展的進程，制約著中國現(xiàn)代化進程。長期以來，學者們主要從社會、經(jīng)濟、政治、法學、歷史等視角研究中國農(nóng)民貧困化，而從倫理學的視角研究中國農(nóng)民貧困化，特別是貧困化的中國農(nóng)民---農(nóng)村弱勢群體共享社會發(fā)展成果實踐的學者和成果很少。事實證明，農(nóng)村弱勢群體共享社會發(fā)展成果實踐活動中存在著諸多倫理問題，有些問題甚至直接影響到農(nóng)村弱勢群體共享社會發(fā)展成果實踐的效果，迫切需要我們加大倫理研究力度。 本文試圖以倫理為視角，從個體、政府和社會三個主體著手，緊扣農(nóng)村弱勢群體共享社會發(fā)展成果實踐中倫理問題展開論述。全文共分三個部分，第一部分為引言，第二部分為文章的主體部分，包括第一至第三章，最后一部分為結(jié)語。 引言部分在分析古今中外對弱勢群體共享社會發(fā)展成果問題的關注和研究歷史及現(xiàn)狀的基礎上，提出農(nóng)村弱勢群體共享社會發(fā)展成果與倫理之間存在著某種相關性，農(nóng)村弱勢群體共享社會發(fā)展成果實踐的有效開展，除了需要政治、經(jīng)濟、法律制度等方面的保障外，還離不開道德的支持。隨著社會主義現(xiàn)代化實踐的發(fā)展，社會主義和諧社會、社會主義新農(nóng)村的建設，開展農(nóng)村弱勢群體共享社會發(fā)展成果實踐的倫理研究勢在必行。鑒于國內(nèi)外從倫理的視角研究農(nóng)村弱勢群體的學者和成果很少，本課題研究具有重要的理論和現(xiàn)實意義：從理論意義看，本項目研究將有助于深化倫理學的社會公平理論，從而豐富和完善倫理學的理論寶庫；從現(xiàn)實意義看，本項目將有助于揭示農(nóng)村弱勢群體未能共享社會發(fā)展成果的深層次原因，分析現(xiàn)有制度的倫理困境對農(nóng)村弱勢群體獲取社會資源的能力和機會的制約和影響，并在此基礎上，為建構農(nóng)村弱勢群體共享社會發(fā)展成果的制度，建設社會主義新農(nóng)村提供理論支持和倫理道德資源。 第一章在概述弱勢群體和農(nóng)村弱勢群體定義、成因和特征的基礎上，首先對農(nóng)村弱勢群體未能共享社會發(fā)展成果的事實進行了倫理分析：從成因來看，它是自然因素和社會因素共同作用的結(jié)果；從影響看，農(nóng)村弱勢群體的存在嚴重制約著農(nóng)村現(xiàn)代化的進程：背離了社會發(fā)展的基本宗旨，有礙于社會主義新農(nóng)村建設，抑制了中國農(nóng)民創(chuàng)造力的發(fā)揮，威脅著中國社會的和諧穩(wěn)定，也有悖于社會主義根本原則。其次，分析了農(nóng)村弱勢群體共享社會發(fā)展成果的倫理現(xiàn)狀：農(nóng)民利益表達機制和利益實現(xiàn)機制缺失，救助主體道德精神和求助主體自主能力的缺失，社會關注效率而忽視公平影響農(nóng)村弱勢群體共享社會發(fā)展成果。第三，分析了道德調(diào)節(jié)在農(nóng)村弱勢群體共享社會發(fā)展成果實踐中的意義。提出農(nóng)村群體弱勢共享社會發(fā)展成果是建設和諧社會的內(nèi)在要求，建設社會主義新農(nóng)村的重要內(nèi)容，是社會公平的基本標志。 第二章探討了農(nóng)村弱勢群體共享社會發(fā)展成果實踐的倫理原則和規(guī)范。提出農(nóng)村弱勢群體共享社會發(fā)展成果需遵循的基本倫理原則：一是公正原則；二是平等原則；三是誠信原則。農(nóng)村弱勢群體共享社會發(fā)展成果實踐的倫理規(guī)范主要體現(xiàn)在個體、政府和社會的倫理規(guī)范三個方面。農(nóng)村弱勢群體共享社會發(fā)展成果實踐的德性要求主要有：主體、組織和制度德性要求。 第三章探討農(nóng)村弱勢群體共享社會發(fā)展成果實踐的倫理建設路徑。提出了一系列具有針對性的對策與措施，主要有增強農(nóng)村弱勢群體共享社會發(fā)展成果的倫理意識：自強不息的自主性意識，艱苦奮斗的創(chuàng)造性意識和各得其所的共同發(fā)展意識；完善農(nóng)村弱勢群體共享社會發(fā)展成果的倫理制度：提倡建立健全農(nóng)村弱勢群體的利益表達機制和實現(xiàn)機制，建立健全惠及農(nóng)村弱勢群體的社會保障制度和激勵多元主體參與農(nóng)村弱勢群體共享社會發(fā)展成果實踐的機制；培育農(nóng)村弱勢群體共享社會發(fā)展成果的德性，提高農(nóng)村弱勢群體共享社會發(fā)展成果的效率等。 結(jié)語部分指出，經(jīng)濟社會的迅速發(fā)展，社會主義現(xiàn)代化進程的加快，社會主義新農(nóng)村建設的有力進行，農(nóng)村弱勢群體問題引起了社會各界的高度重視。在倫理學的視野中探求農(nóng)村弱勢群體共享社會發(fā)展成果的路徑，既是一種道德理想也是一種道德建設實踐。
【學位單位】：湖南師范大學
【學位級別】：碩士
【學位年份】：2006
【中圖分類】：B82-05;D422.0
【文章目錄】：
中文摘要
英文摘要
引言
1. 農(nóng)村弱勢群體共享社會發(fā)展成果是一個重大的倫理實踐問題
    1.1 弱勢群體與農(nóng)村弱勢群體概說
        1.1.1 弱勢群體與農(nóng)村弱勢群體的界定
        1.1.2 農(nóng)村弱勢群體的基本特征
        1.1.3 農(nóng)村弱勢群體與農(nóng)村現(xiàn)代化
    1.2 農(nóng)村弱勢群體未能共享社會發(fā)展成果的倫理分析
        1.2.1 農(nóng)民利益表達機制和利益實現(xiàn)機制的缺失
        1.2.2 主體道德精神和自主能力的缺失
        1.2.3 社會關注效率與忽視公平所帶來的影響
    1.3 農(nóng)村弱勢群體共享社會發(fā)展成果的道德意義
        1.3.1 農(nóng)村弱勢群體共享社會發(fā)展成果是建設和諧社會的內(nèi)在要求
        1.3.2 農(nóng)村弱勢群體共享發(fā)展成果是建設社會主義新農(nóng)村的重要內(nèi)容
        1.3.3 農(nóng)村弱勢群體共享發(fā)展成果是實現(xiàn)社會公平的基本標志
2. 農(nóng)村弱勢群體共享社會發(fā)展成果必須堅持的道德原則規(guī)范
    2.1 農(nóng)村弱勢群體共享社會發(fā)展成果應當遵循的倫理原則
        2.1.1 公正原則
        2.1.2 平等原則
        2.1.3 誠信原則
    2.2 農(nóng)村弱勢群體共享社會發(fā)展成果實踐的倫理規(guī)范
        2.2.1 個體的倫理規(guī)范
        2.2.2 政府的倫理規(guī)范
        2.2.3 社會的倫理規(guī)范
    2.3 農(nóng)村弱勢群體共享社會發(fā)展成果實踐的德性訴求
        2.3.1 主體德性
        2.3.2 組織德性
        2.3.3 制度德性
3. 農(nóng)村弱勢群體共享社會發(fā)展成果是當代倫理建設的重要環(huán)節(jié)
    3.1 增強農(nóng)村弱勢群體共享社會發(fā)展成果的倫理意識
        3.1.1 自強不息的主體性意識
        3.1.2 艱苦奮斗的創(chuàng)造性意識
        3.1.3 各得其所的共同發(fā)展意識
    3.2 完善農(nóng)村弱勢群體共享社會發(fā)展成果的倫理制度
        3.2.1 建立健全農(nóng)村弱勢群體的利益表達機制和實現(xiàn)機制
        3.2.2 建立健全惠及農(nóng)村弱勢群體的社會保障制度
        3.2.3 建立激勵多元主體參與農(nóng)村弱勢群體共享社會發(fā)展成果實踐的機制
    3.3 培育農(nóng)村弱勢群體共享社會發(fā)展成果實踐的德性
        3.3.1 主體道德的培育
        3.3.2 社會道德的培育
        3.3.3 管理道德的培育
結(jié)語
參考文獻
后記

【引證文獻】

相關碩士學位論文 前1條

1 謝麗芳;構建和諧社會背景下人民共享發(fā)展成果問題研究[D];江西師范大學;2010年

本文編號：2890908