在朱熹的影響下,他的弟子們分別從理論和實(shí)踐兩個(gè)層面對(duì)朱子的孝道倫理進(jìn)行各種不同的研究、解讀、充實(shí)和傳播。其中,著重在孝道實(shí)踐運(yùn)用的有陳文蔚和度正,而黃榦、陳淳和真德秀則既重理論研究,也重視孝道在民間的推廣;繼承朱熹編寫(xiě)童蒙讀物的傳統(tǒng)來(lái)推廣孝道,最有成效的應(yīng)數(shù)陳淳。他開(kāi)啟了以近乎童謠式的文學(xué)作品來(lái)宣傳儒學(xué)孝道的先河,對(duì)涵養(yǎng)兒童的品德和塑造人格有一定作用;他所使用的五言絕句的方式,對(duì)晚宋林同、元代郭居敬等均產(chǎn)生了重要影響。

 

福州大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2015,29(04)

 

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文章目錄

一、朱熹推行孝道的實(shí)踐與理論

    （ 一） 朱熹推行孝道的社會(huì)實(shí)踐

    （ 二） 朱熹的孝道理論

        1. 行仁之本與仁之本: 仁與孝的體用關(guān)系

        2. 親親、仁民、愛(ài)物: 行仁自孝弟始

        3. 忠信孝弟之類(lèi),須于小學(xué)中出

二、朱門(mén)弟子的孝道思想

    （ 一） 黃榦: 入孝出悌,為萬(wàn)善之根本

    （ 二） 陳淳: 孝之“根原”在乎“天理”

    （ 三） 陳文蔚、度正: 忠孝為立身之本

    （ 四） 真德秀: 仁孝同源,忠孝與窮理盡性

        1.“仁孝同源”“孝弟為仁之本”

        2. 知孝行孝與窮理盡性的關(guān)系

        3. 孝乃愛(ài)敬,“心至于是而不遷”

三、結(jié)語(yǔ)