發(fā)布時(shí)間：2020-11-20 15:24

　　 當(dāng)今世界,人類正面臨著日益嚴(yán)峻的全球生態(tài)環(huán)境問題。全球性的生態(tài)問題是全人類前途、命運(yùn)休戚與共的共同問題。環(huán)境倫理學(xué)作為一門新興的學(xué)科越來越受到國內(nèi)外學(xué)者的一致關(guān)注。本文從中國古代環(huán)境倫理思想、中國現(xiàn)代環(huán)境倫理思想及西方環(huán)境倫理思想的發(fā)展歷程入手,對(duì)環(huán)境倫理學(xué)有了更加準(zhǔn)確和清晰的理解。 中國古代文化博大精深,早在戰(zhàn)國時(shí)期就產(chǎn)生了豐富的環(huán)境倫理思想中國傳統(tǒng)天人合一思想在對(duì)人與自然關(guān)系上與現(xiàn)代環(huán)境倫理學(xué)有許多相似之處。天人合一思想是中國傳統(tǒng)文化的核心思想。儒家、道家、佛家都有環(huán)境倫理方面的學(xué)說和觀點(diǎn),中國古代天人合一思想對(duì)我國現(xiàn)代環(huán)境倫理學(xué)的發(fā)展有重要的影響,也是重要的我國現(xiàn)代環(huán)境倫理的理論支持之一。在中西環(huán)境倫理思想發(fā)展過程中,對(duì)它們?cè)谒枷朐瓌t、發(fā)展水平及其各自引起的社會(huì)效應(yīng)等方面進(jìn)行了對(duì)比研究,并參考各自的歷史條件、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、文化背景等方面從手進(jìn)行了分析,總結(jié)出了中西環(huán)境倫理思想發(fā)展差異的原因。 通過對(duì)中西方環(huán)境倫理的對(duì)比研究,對(duì)我國環(huán)境倫理學(xué)的發(fā)展方向、我國的環(huán)境倫理教育及社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)有極其重要的意義。 本文共分為五個(gè)部分:第一章為緒論:第二章主要簡述中國古代環(huán)境倫理思想發(fā)展歷程,包括中國儒家、佛家和道家的環(huán)境倫理思想的主要觀點(diǎn)及現(xiàn)代意義;第三章主要敘述西方環(huán)境倫理思想發(fā)展歷程,介紹了西方環(huán)境倫理思想主要觀點(diǎn)及不同時(shí)代的特點(diǎn)。其中西方環(huán)境倫理思想主要包括三個(gè)重要階段,即萌芽、建立及系統(tǒng)發(fā)展。特點(diǎn)為學(xué)術(shù)流派眾多,觀點(diǎn)各異,百花齊放;第四章為中西環(huán)境倫理思想發(fā)展?fàn)顩r比較研究,主要在思想原則,發(fā)展水平,產(chǎn)生的社會(huì)效應(yīng)等方面展開;以及中西環(huán)境倫理思想發(fā)展差異原因分析,包括文化背景、歷史條件、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)等方面;第五章為結(jié)論與思考。主要包括對(duì)我國現(xiàn)代環(huán)境倫理的教育程度及教育方式、中國環(huán)境倫理學(xué)發(fā)展方向及對(duì)我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要意義。
【學(xué)位單位】：武漢理工大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2008
【中圖分類】：B82-058
【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
第1章 緒論
    1.1 相關(guān)概念的界定
        1.1.1 天人合一思想
        1.1.2 環(huán)境倫理學(xué)
    1.2 論文的創(chuàng)新之處
    1.3 研究方法
第2章 中國環(huán)境倫理思想的發(fā)展歷史
    2.1 先秦時(shí)期及中國古代天人合一思想的環(huán)境倫理思想
        2.1.1 對(duì)自然界系統(tǒng)性的認(rèn)識(shí)
        2.1.2 天人合一對(duì)自然界的生命意義的觀點(diǎn)
        2.1.3 佛學(xué)的環(huán)境倫理意識(shí)
    2.2 我國的現(xiàn)代環(huán)境倫理學(xué)發(fā)展
        2.2.1 我國環(huán)境倫理學(xué)發(fā)展已經(jīng)基本具備理論和實(shí)踐內(nèi)涵
        2.2.2 我國環(huán)境倫理學(xué)的學(xué)術(shù)地位日益受到重視
        2.2.3 我國環(huán)境倫理學(xué)的實(shí)踐性得到一定的承認(rèn)
        2.2.4 中國環(huán)境倫理學(xué)面臨的問題
第3章 西方環(huán)境倫理思想的發(fā)展過程
    3.1 西方環(huán)境倫理學(xué)的發(fā)展歷程的三個(gè)時(shí)期
        3.1.2 西方環(huán)境倫理學(xué)的萌芽階段
        3.1.3 西方環(huán)境倫理學(xué)的創(chuàng)立階段
        3.1.4 西方環(huán)境倫理學(xué)的系統(tǒng)發(fā)展階段
第4章 中西環(huán)境倫理思想發(fā)展比較研究
    4.1 我國環(huán)境倫理學(xué)發(fā)展的不足之處
        4.1.1 中國古代環(huán)境倫理思想實(shí)踐性的缺乏
        4.1.2 中國古代環(huán)境倫理思想主觀上積極主動(dòng)性的缺乏
        4.1.3 中國古代環(huán)境倫理思想和西方環(huán)境倫理學(xué)的歷史條件
        4.1.4 我國現(xiàn)代環(huán)境倫理學(xué)研究缺乏成熟觀念和理論基礎(chǔ)
        4.1.5 我國現(xiàn)代環(huán)境倫理學(xué)研究應(yīng)用性不強(qiáng)
    4.2 中國和西方在環(huán)境倫理引起社會(huì)效應(yīng)差異比較
        4.2.1 中美環(huán)境倫理教育體制和特點(diǎn)的差異
        4.2.2 我國環(huán)境保護(hù)立法的欠缺
        4.2.3 中美生態(tài)批評(píng)文學(xué)的差異
        4.2.4 中西方“綠色消費(fèi)”運(yùn)動(dòng)差異
        4.2.5 中西方動(dòng)物保護(hù)運(yùn)動(dòng)差異
        4.2.6 中西環(huán)境倫理思想引起社會(huì)效應(yīng)差異的原因分析
    4.3 中西方現(xiàn)代環(huán)境倫理思想原則上的一致性
        4.3.1 正義原則
        4.3.2 公正原則
        4.3.3 權(quán)利平等原則
        4.3.4 合作原則
    4.4 中西方現(xiàn)代環(huán)境倫理思想在學(xué)科性質(zhì)上的共同性
        4.4.1 綜合性與整體性
        4.4.2 多層次性
        4.4.3 現(xiàn)實(shí)性和實(shí)踐性
        4.4.4 可判斷性和可操作性
第5章 結(jié)語與啟示
    5.1 對(duì)我國環(huán)境教育規(guī)范化建設(shè)的思考
        5.1.1 加強(qiáng)環(huán)境宣傳教育基礎(chǔ)工作
        5.1.2 要建立環(huán)境宣傳教育工作基本情況調(diào)查制度
        5.1.3 要加強(qiáng)環(huán)境宣傳教育信息儲(chǔ)備
        5.1.4 要建立環(huán)境宣傳教育工作協(xié)調(diào)指導(dǎo)制度
    5.2 環(huán)境倫理思想對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的啟示
        5.2.1 要確立人與自然協(xié)同進(jìn)化的生態(tài)倫理信念
        5.2.2 強(qiáng)化生態(tài)補(bǔ)償、生態(tài)創(chuàng)造意識(shí)
        5.2.3 生態(tài)道德倫理普及化
        5.2.4 樹立環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)雙兼顧的觀念
    5.3 中西環(huán)境倫理思想發(fā)展的共同課題
        5.3.1 發(fā)展全球意識(shí)，培養(yǎng)地球家園情感
        5.3.2 建立全球伙伴關(guān)系，共同合作防治環(huán)境污染
        5.3.3 公平承擔(dān)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的責(zé)任
        5.3.4 抵制公害輸出和危機(jī)轉(zhuǎn)嫁
    5.4 對(duì)我國環(huán)境倫理學(xué)發(fā)展的思考
        5.4.1 其復(fù)雜性要求必須對(duì)具體問題具體思考
        5.4.2 其社會(huì)綜合性要求它必須要有其它社會(huì)價(jià)值的支持
        5.4.3 其實(shí)踐性的實(shí)現(xiàn)有賴于教育支持和法制保障
參考文獻(xiàn)
致謝
攻讀碩士研究生期間發(fā)表的論文

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 ;中西文化會(huì)通與比較研究·主持人的話[J];杭州師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2011年04期

2 李爽;;環(huán)境倫理:探究人類對(duì)自然的道德良知——訪沈陽師范大學(xué)教授馬桂新[J];環(huán)境保護(hù)與循環(huán)經(jīng)濟(jì);2011年08期

3 姚洪越;;佛教大眾化對(duì)馬克思主義大眾化的啟示[J];武漢科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2011年04期

4 王紹偉;錢芳;;二人臺(tái)與二人轉(zhuǎn)比較研究初探[J];長治學(xué)院學(xué)報(bào);2011年03期

5 朱曉林;;荊貴生《古代漢語》與王力《古代漢語》比較研究[J];遼寧教育行政學(xué)院學(xué)報(bào);2011年05期

6 李娟;;中、美兩國母語教學(xué)法之比較研究[J];青春歲月;2011年14期

7 臧勇;;價(jià)值鏈成本控制與戰(zhàn)略成本控制的比較研究[J];青春歲月;2011年16期

8 丁赟;;環(huán)境倫理核心價(jià)值觀的重要意義探析[J];青年文學(xué)家;2011年12期

9 喻學(xué)才;;孟郊山水詩的思想深度探析[J];鄂州大學(xué)學(xué)報(bào);2011年04期

10 黃婷婷;;大學(xué)英語教學(xué)中傳統(tǒng)教學(xué)法與任務(wù)型教學(xué)法的比較研究[J];價(jià)值工程;2011年26期

相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條

1 王文華;加拿大與中國經(jīng)濟(jì)詐欺犯罪比較[D];北京大學(xué);2002年

2 張立勇;中國上市公司管理層收購（MBO）研究[D];復(fù)旦大學(xué);2005年

3 周松蘭;中日韓制造業(yè)競(jìng)爭力比較研究[D];武漢大學(xué);2005年

4 彭善枝;環(huán)保產(chǎn)業(yè)與可持續(xù)發(fā)展[D];武漢大學(xué);2004年

5 郝慶云;17至20世紀(jì)赫哲與那乃社會(huì)文化變遷比較研究[D];東北師范大學(xué);2005年

6 匡瑛;高等職業(yè)教育發(fā)展與變革之比較研究[D];華東師范大學(xué);2005年

7 梁安和;賈誼思想研究[D];西北大學(xué);2006年

8 黃利;保釋與取保候?qū)徶贫缺容^研究[D];中國政法大學(xué);2006年

9 何玉芳;赫哲族、那乃族文化變遷比較研究[D];中央民族大學(xué);2007年

10 秀花;卡爾梅克語與蒙古語比較研究[D];內(nèi)蒙古大學(xué);2007年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 姜鋒雷;中西環(huán)境倫理思想發(fā)展?fàn)顩r比較研究[D];武漢理工大學(xué);2008年

2 鄭惠蓮;公司瑕疵設(shè)立制度研究[D];華僑大學(xué);2005年

3 常艷紅;民事審級(jí)制度比較研究[D];中國政法大學(xué);2005年

4 方巧;旅游行業(yè)協(xié)會(huì)比較研究[D];西北大學(xué);2005年

5 李佳;存款保險(xiǎn)制度的國際比較研究及對(duì)我國的啟示[D];武漢大學(xué);2005年

6 閆曉喆;《詩經(jīng)》四個(gè)英譯本的比較研究[D];浙江大學(xué);2006年

7 溫玉斌;英漢銜接手段對(duì)比研究及其對(duì)英漢翻譯的影響[D];山東師范大學(xué);2006年

8 李潔芳;中美信息技術(shù)與中小學(xué)學(xué)科課程整合的比較研究[D];陜西師范大學(xué);2006年

9 尹偉;中外醫(yī)療事故主要法律制度比較研究[D];大連海事大學(xué);2006年

10 董卿基;青海河湟花兒與小調(diào)比較研究[D];中央民族大學(xué);2007年

本文編號(hào)：2891616