發(fā)布時間：2017-06-26 05:15

  本文關(guān)鍵詞：以禮治孝與從義從道——荀子孝道觀及其啟示，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：荀子上承儒家傳統(tǒng)孝道思想而結(jié)合自己思想中的性惡論、禮論、樂論等基本理論架構(gòu),形成了與孔、孟皆能契接得上而又自成體系的孝道觀。以"人道有辨"力圖緩解性惡論與孝觀念之間的內(nèi)在張力。因其特重禮樂而有禮以養(yǎng)欲、禮以養(yǎng)體、禮以別異的孝道觀。因其特重"統(tǒng)類"內(nèi)在思理而有"以類行雜,以一行萬"的從義從道、通權(quán)達(dá)變的孝道觀。荀子的孝道觀對于我們弘揚優(yōu)秀的孝文化、應(yīng)對老齡化社會有重要的借鑒意義。
【作者單位】： 青島理工大學(xué)琴島學(xué)院基礎(chǔ)部;青島康成書院文化研究中心;
【關(guān)鍵詞】： 孝道 禮以養(yǎng)欲 敬始慎終 通權(quán)達(dá)變
【基金】：2016年度山東省藝術(shù)科學(xué)重點課題“文化批判與理論熔鑄——齊、魯文化合流中荀子的關(guān)鍵作用研究” 青島理工大學(xué)琴島學(xué)院教學(xué)改革研究重點項目“理工類獨立學(xué)院人文通識教育模式研究”的階段性成果
【分類號】：B823.1
【正文快照】： 所有的物種都會經(jīng)歷一個從生到死、由盛轉(zhuǎn)衰的過程,且這個過程有著不可避免性與不可逆性。于是很自然地就形成了兩種“面對”方式:一是優(yōu)勝劣汰、以新代老的野蠻法則;二是尊老愛弱的人道主義文明法則。只有追求文明、理智的人類選擇了第二種“面對”方式。而孝作為人類共同的

  本文關(guān)鍵詞：以禮治孝與從義從道——荀子孝道觀及其啟示，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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本文編號：484941