發(fā)布時間：2017-06-26 15:17

  本文關(guān)鍵詞：當代價值虛無主義之思—兼論施特勞斯之現(xiàn)代性批判，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：我們的世界正經(jīng)歷著一場深刻的危機,一場發(fā)生在人的精神領域、將來甚至會蔓延至其他領域的深刻危機,圍繞在我們周圍的道德滑坡、信仰丟失、意義崩塌等一系列問題讓我們茫然無措,人們正逐漸感受到價值迷失和精神空虛的威脅,整個世界籠罩著絕望情緒。面對鋪天蓋地的各種各樣的價值觀人們根本不知道該如何選擇,也不清楚自己還能信什么或者不能信什么。更為嚴重的是,在丟失了基本的道德或價值標準后,人的行為應該以什么為依據(jù),是否意味著每個個體可以依據(jù)自己的意欲為所欲為。如果真是如此,那么后果將不堪設想。面對價值虛無我們要做的不是逃避,而是正視這場危機并了解我們能做什么。因此,本文試圖對價值虛無主義進行發(fā)掘研究,對施特勞斯的現(xiàn)代性批判兼而論之,希望通過對價值虛無的相關(guān)內(nèi)容進行分析,進而嘗試找到可能的出路。論文主體共分為四個部分:第一部分主要探討價值虛無主義的內(nèi)涵和危害,以及尼采對虛無主義產(chǎn)生根源及克服方法的研究;第二部分從施特勞斯對現(xiàn)代性的批判入手,分析現(xiàn)代性的發(fā)生發(fā)展與價值虛無主義之間的關(guān)系;第三部分主要針對施特勞斯所提出的重回古典的路徑進行梳理;第四部分反思施特勞斯克服價值虛無的出路的可行性,并提出自己的解決思路,也就是就普世倫理的可能性進行探討。
【關(guān)鍵詞】：價值虛無主義 權(quán)力意志 現(xiàn)代性 回歸古典 普世倫理
【學位授予單位】：貴州大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2016
【分類號】：B82-0
【目錄】：

• 摘要4-5
• Abstract5-6
• 緒論6-11
• 0.1 選題的目的及意義6-7
• 0.2 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀7-9
• 0.2.1 國外相關(guān)研究現(xiàn)狀7-8
• 0.2.2 國內(nèi)相關(guān)研究現(xiàn)狀8-9
• 0.3 本文的重點、難點及選題價值9-11
• 第一章 令人堪憂的當代價值虛無主義11-20
• 1.1 價值虛無主義的內(nèi)涵11-13
• 1.2 絕對價值的坍塌與價值虛無主義13-16
• 1.2.1“上帝死了”13-14
• 1.2.2 虛無主義與權(quán)力意志14-16
• 1.3 價值虛無主義的表現(xiàn)和危害16-20
• 1.3.1 人類生存意義的虛無化16-17
• 1.3.2 人為“物”役17-18
• 1.3.3 信仰缺失與道德失衡18-20
• 第二章 現(xiàn)代性與虛無主義20-29
• 2.1 現(xiàn)代自然權(quán)利與虛無主義20-25
• 2.1.1 現(xiàn)代性的三個發(fā)展階段20-23
• 2.1.2 從古典自然正當?shù)浆F(xiàn)代自然權(quán)利23-25
• 2.2 現(xiàn)代主義與虛無主義25-29
• 2.2.1 實證主義為虛無主義提供了可能25-26
• 2.2.2 歷史主義為虛無主義鋪平了道路26-27
• 2.2.3 自由主義為虛無主義敞開了大門27-29
• 第三章 克服價值虛無主義的一種嘗試29-34
• 3.1 回到古典自然正當29-32
• 3.2 普遍的“善”和“正義”32-34
• 第四章 探索克服價值虛無主義的可能之路34-44
• 4.1 重回古典的非現(xiàn)實性和危險性34-36
• 4.2 在多元中尋求基本共識36-39
• 4.2.1 達成基本共識具有必要性36-38
• 4.2.2 共通的人性為價值共識的建立提供可能38-39
• 4.3 構(gòu)建普世倫理的可能性39-44
• 4.3.1 全球化是一個有利契機40
• 4.3.2 人類擁有共同的基本目標40-42
• 4.3.3 在平等對話的基礎上逐步建立基本倫理規(guī)范42-44
• 結(jié)語44-45
• 致謝45-46
• 參考文獻46-49

  本文關(guān)鍵詞：當代價值虛無主義之思—兼論施特勞斯之現(xiàn)代性批判，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：486633