本文關(guān)鍵詞：基于當(dāng)代道德困境下的孟子倫理思想價(jià)值研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

　　基于當(dāng)代道德困境下的孟子倫理思想價(jià)值研究
　　【摘要】：伴隨著改革開(kāi)放的進(jìn)程,我們的經(jīng)濟(jì)取得了“巨人”般的發(fā)展,而社會(huì)道德卻呈現(xiàn)出“痙攣”式的萎縮,并日益成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的掣肘。社會(huì)之道德困境成為當(dāng)下倍受人們關(guān)切的不僅僅是道德問(wèn)題更是重要的社會(huì)問(wèn)題之一。 人要有所遵循,必然有所敬畏�；�于經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境的大變化,貯存于人們內(nèi)心的道德信念與信仰即道德敬畏之心正逐漸的消退。心之無(wú)所畏則行必?zé)o所節(jié),隨心所欲而無(wú)所遵循則進(jìn)一步加劇了社會(huì)道德的淪喪。然反思之余,素以文明禮儀之邦的我們豈能聽(tīng)之任之? 眾所周知,當(dāng)代人的倫理道德理念深受中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德思想的影響,尤其是統(tǒng)治了中國(guó)文化兩千多年的儒家思想的影響。一直以來(lái),對(duì)于道德困境問(wèn)題的認(rèn)識(shí)總是基于改革開(kāi)放所引起的人們價(jià)值觀(guān)層面的變化這一大背景之下,而忽略了道德文化信仰這一更深層次的因素,只有內(nèi)心的信仰才是人們道德觀(guān)念的“魂”與“根”。 因此,當(dāng)代道德困境的釋疑當(dāng)以重塑人們的道德信仰為始、為根本。而重塑道德信仰我們當(dāng)以批判繼承的態(tài)度向傳統(tǒng)復(fù)歸,向儒家倫理道德復(fù)歸,向倫理道德思想比較完備的孟子復(fù)歸。在分析孟子倫理思想與當(dāng)代道德困境之間的深層次關(guān)系基礎(chǔ)之上,挖掘孟子倫理思想的當(dāng)代價(jià)值,為當(dāng)代道德困境的釋疑提供可行性的路徑選擇。
　　本文主要由導(dǎo)論、正文及結(jié)語(yǔ)三部分內(nèi)容所構(gòu)成,其中正文部分又由四個(gè)章節(jié)內(nèi)容所組成。
　　導(dǎo)論部分主要分析、介紹了選題的緣由、研究的意義、國(guó)內(nèi)外研究的現(xiàn)狀及研究的思路與方法。
　　正文第一部分在對(duì)道德困境作出界定的基礎(chǔ)上著重分析了當(dāng)代道德困境的表現(xiàn)形式,并就如何看待當(dāng)代道德困境作出合理的定位。
　　正文第二部分則是從定位孟子倫理思想在儒家倫理思想中的地位出發(fā),討論了孟子倫理思想的基礎(chǔ)——性善論,進(jìn)而從政治倫理、經(jīng)濟(jì)倫理、家庭倫理、社會(huì)倫理以及生態(tài)倫理五個(gè)方面對(duì)孟子倫理思想的內(nèi)容進(jìn)行了細(xì)致的分析。
　　正文第三部分是本文的核心內(nèi)容,主要是以前兩部分為基礎(chǔ)來(lái)著重闡釋孟子倫理思想與當(dāng)代道德困境之間的關(guān)系。闡明基于當(dāng)代社會(huì)生活實(shí)踐基礎(chǔ)的變化,孟子倫理思想在理論上的優(yōu)點(diǎn)、缺陷與不足,挖掘出其對(duì)于當(dāng)代道德困境的釋疑所蘊(yùn)含的積極意義。
　　正文部分第四部分則主要是在第三部分的基礎(chǔ)之上,來(lái)探討孟子倫理思想基于社會(huì)歷史實(shí)踐的變化所展現(xiàn)出的時(shí)代價(jià)值,從而增強(qiáng)人們對(duì)于中華傳統(tǒng)文化的自覺(jué)與自信,重塑起人們內(nèi)心的道德信念與信仰,重拾起內(nèi)心的“魂”與“根”,達(dá)到解除道德困境之?dāng)_的最終目的。
　　結(jié)語(yǔ)部分則是要表明批判、繼承與弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng),著力建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系,是全面提高人民思想道德素質(zhì),進(jìn)行社會(huì)主義道德建設(shè)與精神文明建設(shè)的一個(gè)合理而有效的重要手段。
　　【關(guān)鍵詞】：孟子 道德困境 倫理思想 價(jià)值
　　【目錄】：
　　摘要6-8
　　ABSTRACT8-14
　　第一章 緒論14-24
　　一、選題緣由14-15
　　二、選題目的及意義15-16
　　(一) 選題目的15
　　(二) 選題意義15-16
　　三、選題的研究思路與方法16-17
　　(一) 研究思路16
　　(二) 研究方法16-17
　　四、選題國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀17-24
　　第二章 當(dāng)代道德困境釋析24-38
　　一、道德困境的內(nèi)涵24-26
　　二、道德困境的表現(xiàn)形式26-33
　　(一) 官德失范、公權(quán)失信27-28
　　(二) 假冒偽劣、唯利是圖28-29
　　(三) 婚姻家庭、危機(jī)重重29-30
　　(四) 公德不行、良知難彰30-31
　　(五) 環(huán)境污染、生態(tài)破壞31-33
　　三、怎樣看待目前的道德困境33-38
　　(一) 道德困境之緣由33-36
　　(二) 解困之道36-38
　　第三章 孟子及其倫理思想的主要內(nèi)容38-64
　　一、孟子及其倫理思想在儒家思想中的地位38-40
　　(一) 孟子其人其書(shū)38-39
　　(二) 孟子及其倫理思想在儒家中的地位39-40
　　二、孟子倫理思想的哲學(xué)基礎(chǔ)——性善論40-44
　　(一) 孟子道性善41-43
　　(二) 正確認(rèn)識(shí)與看待性善論43-44
　　三、孟子倫理思想的內(nèi)容44-64
　　(一) 政治倫理思想44-47
　　(二) 經(jīng)濟(jì)倫理思想47-53
　　(三) 家庭倫理思想53-56
　　(四) 社會(huì)倫理思想56-60
　　(五) 生態(tài)倫理思想60-64
　　第四章 孟子倫理思想與當(dāng)代道德困境之關(guān)系64-82
　　一、孟子性善論與當(dāng)代人的精神困境之關(guān)系65-67
　　(一) 性善論的先驗(yàn)性致使人的惡性隱匿66-67
　　(二) 性善論的理想性致使人的道德虛無(wú)67
　　二、孟子政治倫理思想與當(dāng)代政治道德困境之關(guān)系67-70
　　(一) “仁政”思想與政治道德困境之關(guān)系68-69
　　(二) “民本”思想與政治道德困境之關(guān)系69-70
　　三、孟子經(jīng)濟(jì)倫理思想與當(dāng)代經(jīng)濟(jì)道德困境之關(guān)系70-73
　　(一) “義利觀(guān)”與經(jīng)濟(jì)道德困境之關(guān)系70-72
　　(二) 恒產(chǎn)恒心論與經(jīng)濟(jì)道德困境之關(guān)系72-73
　　(三) 分工交換論與經(jīng)濟(jì)道德困境之關(guān)系73
　　四、孟子家庭倫理思想與當(dāng)代家庭道德困境之關(guān)系73-76
　　(一) 孝親教子思想與家庭道德困境之關(guān)系74-75
　　(二) 夫和妻順?biāo)枷肱c家庭道德困境之關(guān)系75
　　(三) 兄友弟悌思想與家庭道德困境之關(guān)系75-76
　　五、孟子社會(huì)倫理思想與當(dāng)代社會(huì)道德困境之關(guān)系76-78
　　六、孟子生態(tài)倫理思想與當(dāng)代生態(tài)道德困境之關(guān)系78-82
　　(一) 保護(hù)生態(tài)資源思想與生態(tài)道德困境之關(guān)系78-79
　　(二) 保護(hù)生態(tài)環(huán)境思想與生態(tài)道德困境之關(guān)系79
　　(三) 天人合一思想與生態(tài)道德困境之關(guān)系79-82
　　第五章 孟子倫理思想的當(dāng)代價(jià)值82-94
　　一、孟子性善論的當(dāng)代價(jià)值分析82-84
　　二、孟子倫理思想的當(dāng)代價(jià)值分析84-89
　　(一) 政治倫理思想的當(dāng)代價(jià)值84-85
　　(二) 經(jīng)濟(jì)倫理思想的當(dāng)代價(jià)值85
　　(三) 家庭倫理思想的當(dāng)代價(jià)值85-87
　　(四) 社會(huì)倫理思想的當(dāng)代價(jià)值87-88
　　(五) 生態(tài)倫理思想的當(dāng)代價(jià)值88-89
　　三、孟子倫理思想的啟導(dǎo)價(jià)值分析89-94
　　(一) 增強(qiáng)民族文化的自覺(jué)與自信89-91
　　(二) 重塑道德信念與信仰91-94
　　結(jié)語(yǔ)94-96
　　參考文獻(xiàn)96-103
　　作者在攻讀碩士學(xué)位期間公開(kāi)發(fā)表的論文103-104
　　作者在攻讀碩士學(xué)位期間所主持或參與的科研項(xiàng)目104-105
　　致謝105
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