發(fā)布時間：2018-09-02 07:01

【摘要】：牛河梁遺址積石冢是牛河梁祭祀體系的中樞。冢內(nèi)真祖、冢外人物造像的設(shè)置印證了媚神、崇祖、通天是紅山文化牛河梁遺址彩陶、玉器和造像所要表達的精神意識主題。從裝飾紋樣和器物造型看,牛河梁遺址的彩陶和玉器互為表里、相互連接,通過人神互動實現(xiàn)媚神、崇祖和通天三大功能。動物類玉器和動物造像用于媚神,祖形玉、貝形玉和無底塔形器、豆形器用于崇祖,管形玉、環(huán)形玉和無底筒形器、缽形器用于通天。通過彩陶、玉器和造像媚神、崇祖、通天,實現(xiàn)祖神通天是牛河梁遺址紅山文化神本社會祭祀體系的基本特征和內(nèi)在本質(zhì)。
[Abstract]:The site of Niuheliang is the center of the sacrificial system of Niuheliang. The setting of the true ancestor in the tomb and the figure outside the grave confirms the spiritual consciousness theme to be expressed by the beautiful god, the worship of the ancestor and the whole sky in the Niuheliang ruins of Hongshan Culture. From the decorative patterns and objects modeling, the painted pottery and jade objects in Niuheliang site are interlinked with each other. Through the interaction of man and god, the functions of fawning the gods, worshipping the ancestors and making the sky through the sky are realized. Animal jade and animal statues are used for seducing god, ancestral jade, shell-shaped jade and bottomless tower, bean-shaped jade for worship of ancestor, tubular jade, annular jade and bottomless cylindrical device, bowl for the whole sky. By means of painted pottery, jade wares and statues, worship of ancestors, and the realization of making ancestral gods connect with heaven, it is the basic characteristics and intrinsic essence of the sacred social sacrifice system of Hongshan culture in Niuheliang ruins.
【作者單位】： 赤峰學院紅山文化研究院;
【分類號】：K876;K879.3

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本文編號：2218625