發(fā)布時間：2021-01-15 22:33

　　作為一種文化的“殘留物”，甲骨卜辭是殷商文化的重要記錄，同時也與殷商時代的文學和藝術(shù)有著密切的聯(lián)系。首先，甲骨卜辭的契刻是中國書法藝術(shù)的源頭，形成了若干風格類型；其次，甲骨卜辭記錄了殷人儀式、詩、樂、舞四為一體的藝術(shù)存在；再次，甲骨卜辭中有相當一部分已經(jīng)初具文學的雛形，詩歌和散文已經(jīng)肇始發(fā)端，且對后世的史學和文學發(fā)生了重要影響。本論文力圖以甲骨卜辭的文化研究為切入點，以文學和藝術(shù)作為重要考察維度，全面考察甲骨卜辭與殷商時代文學和藝術(shù)之間的互動關系。主要內(nèi)容如下：第一，甲骨占卜制度與甲骨占卜事項。殷商是甲骨占卜的巔峰時代，因為占卜的需要，殷人形成了一套分工明確、體系完整的占卜制度，在此基礎上形成了殷商獨特的占卜禮制，殷商甲骨占卜包括了社會生活各個方面的內(nèi)容，樂舞、征伐、田獵、天象等諸多事項一一包含在內(nèi)，構(gòu)成了我們理解殷商文化的重要語境。第二，甲骨文字的“書畫同源”特征及書法的藝術(shù)類型。甲骨文字既具有一般文字符號的功能，同時又具有藝術(shù)符號的特性，它以其“深于取象”的特點取得了“書畫同源”的效果，在卜辭的文學表達中起到了獨特的作用；甲骨文字有一套及其嚴格的書契制度，文字契刻者師徒授受，范刻習... 

【文章來源】：哈爾濱師范大學黑龍江省

【文章頁數(shù)】：245 頁

【學位級別】：博士

【部分圖文】：

－1（武丁貞人同版系聯(lián)圖

【參考文獻】：
期刊論文
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[5]談談《連山》和《歸藏》[J]. 宋鎮(zhèn)豪.  文物. 2010(02)
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[9]帝辛征夷方卜辭的擴大[J]. 李學勤.  中國史研究. 2008(01)
[10]商代的禮樂與樂師[J]. 連劭名.  殷都學刊. 2007(04)

博士論文
[1]殷墟花園莊東地甲骨卜辭的初步研究[D]. 姚萱.首都師范大學 2005



本文編號：2979628