發(fā)布時間：2021-01-27 12:13

　　文章主要以隨葬服飾為材料,探討漢代隨葬服飾所展現(xiàn)的政治、思想文化以及隨葬服飾的特點(diǎn)。服飾是社會的反映,一定時期內(nèi)的社會狀況會通過服飾展現(xiàn)出來。隨葬服飾相較于文獻(xiàn)資料而言,具有客觀真實(shí)性。通過對遣策中的服飾以及墓葬出土的殘存服飾的顏色整理,并對整理結(jié)果分別進(jìn)行橫向與縱向的分析,發(fā)現(xiàn)漢代對于顏色的相關(guān)規(guī)定并沒有得到有效全面的實(shí)施。漢代初期以黃老思想為治國理念,寬松的社會背景造就了寬松的法律執(zhí)行環(huán)境,在各種社會秩序有效進(jìn)行的情況下,國家并不對人民進(jìn)行過多的干預(yù)。加之“皇權(quán)不下縣”,政令在層層下達(dá)過程中被層層過濾,政令傳達(dá)過程中的弱化導(dǎo)致漢代有關(guān)服飾政令不通。此外,個人私欲的膨脹是服色政令未能得到有效全面實(shí)施的一個主觀因素。服飾中的云紋裝飾是比較突出的特征。在以農(nóng)業(yè)為主的漢代社會,人民對農(nóng)業(yè)的依賴程度較大,灌溉對農(nóng)作物起到舉足輕重的作用,風(fēng)調(diào)雨順寄托了漢代小農(nóng)最樸素的愿望,在長期的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)中,人們發(fā)現(xiàn)云雨之間的關(guān)系,因便產(chǎn)生了對云這一自然景觀的崇拜。云在神仙傳說中充當(dāng)載人升天的工具,因此云紋裝飾也反映了生命無極限的愿望。漢代中晚期之后,神仙說弱化,鬼魂說傳播,人民更多轉(zhuǎn)向?qū)ΜF(xiàn)實(shí)的關(guān)注,出現(xiàn)了一... 

【文章來源】：河南大學(xué)河南省

【文章頁數(shù)】：113 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
緒論
    一、選題目的和意義
    二、研究現(xiàn)狀
    三、寫作思路與創(chuàng)新之處
第一章 時代背景下的漢代隨葬服飾
    一、服飾與社會
        （一）服飾的產(chǎn)生與功能
        （二）服飾是社會的反映
    二、隨葬服飾的背景淵源
        （一）漢代思想觀念下的隨葬服飾
        （三）文化交流下的隨葬服飾
第二章 漢代隨葬服飾與政治規(guī)定
    一、漢代隨葬服飾的整理與分期
        （一）西漢初期
        （二）西漢中晚期及之后
    二、漢代隨葬服飾中出現(xiàn)的顏色整理與顏色觀察
        （一）顏色整理
        （二）顏色觀察
    三、漢代關(guān)于服飾色彩政令不通的原因
        （一）漢代社會背景
        （二）“皇權(quán)不下縣”
        （三）個人私欲的膨脹
第三章 漢代隨葬服飾的思想文化內(nèi)涵
    一、隨葬服飾紋樣體現(xiàn)的自然崇拜
        （一）對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的影響
        （二）吉祥的象征
    二、隨葬服飾紋樣體現(xiàn)的成仙說與鬼魂說
        （一）神仙說
        （二）鬼魂說
    三、隨葬服飾紋樣體現(xiàn)的楚文化與道家思想
        （一）體現(xiàn)的楚文化
        （二）體現(xiàn)的道家思想
第四章 漢代隨葬服飾的特點(diǎn)
    一、漢代隨葬服飾的階段性
        （一）袍服頻次的下降
        （二）襜褕種類的出現(xiàn)
        （三）褲類頻次的上升
    二、漢代隨葬服飾的地域性
        （一）西域
        （二）內(nèi)地
    三、漢代隨葬服飾的融合性
結(jié)語
附錄
參考文獻(xiàn)
致謝
攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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本文編號：3003025