發(fā)布時間：2025-01-06 05:17

　　 西藏拉薩大昭寺藏鎏金銀壺是一件與古代中外文化交流有關(guān)的重要文物。這件銀壺被發(fā)現(xiàn)以來數(shù)有研究,學(xué)者們分別從造型、紋飾、工藝、來源等角度進(jìn)行了討論。本文將結(jié)合相關(guān)材料,通過對銀壺的形制、紋飾及圖像內(nèi)容進(jìn)一步研究,指出其應(yīng)為吐蕃王朝后期西藏本土或鄰近地區(qū)制造,并融合了多個文化系統(tǒng)的因素。多元文化因素的交織,是不同文明之間的碰撞與交融的結(jié)果。大昭寺藏銀壺正從物質(zhì)文化層面反映出了這種交融的復(fù)雜性。

【文章頁數(shù)】：6 頁

【部分圖文】：

圖三8～9世紀(jì)西亞織物及金銀器上的森穆夫形象

任何一件器物的設(shè)計(jì)與生產(chǎn)都有其時代語境。其間雖有想象空間,但其所呈現(xiàn)的內(nèi)容,不可能脫離工匠與知識兩種傳統(tǒng)的約束。中原初唐時期,西亞的薩珊波斯王朝走向衰亡,而其瑣羅亞斯德教信仰也開始為伊斯蘭教所取代。原來具有瑣羅亞斯德教信仰、深諳其文化的信徒,沿著絲綢之路將這種裝飾形式引入吐蕃是完....

圖四 大昭寺銀壺所見反彈琵琶舞者形象

其次,我們再來考察圖像中舞蹈者所持琵琶的形制。唐代得琵琶主要有三類:四弦曲項(xiàng)琵琶、五弦琵琶與阮咸琵琶,我們在日本正倉院藏唐代琵琶中可以得到參照。不過,通過對敦煌地區(qū)石窟寺壁畫中的琵琶圖像進(jìn)行梳理排比,我們可以發(fā)現(xiàn)從盛唐時期開始,還有一類四弦直項(xiàng)琵琶露出端倪,并在敦煌中晚期壁畫中集....

圖五土耳其突厥與伊斯蘭藝術(shù)博物館藏壁畫殘件中的舞蹈

綜合上述分析,這件銀壺不大可能為中原唐朝制造并由中原流入吐蕃,亦不大可能是在中亞甚至更遠(yuǎn)的地區(qū)制造,很有可能就是在吐蕃本地或其臨近地區(qū)制造的。來自西亞、中亞、吐谷渾、中原唐朝的不同人群將他們各自的文化因素融合起來。然而,文化因素的融合并不是短時間之內(nèi)就可以完成。綜合前文各種因素的....

圖一大昭寺藏鎏金銀壺及其細(xì)部（復(fù)制品）

此件銀壺的整體形制,在與吐蕃王朝同時期的中亞、西亞和中原唐朝同類器物中皆不曾見到。類比當(dāng)前已公布材料中吐蕃系統(tǒng)的銀質(zhì)酒壺來看,其差別也較明顯�；粑≡谡�理海外所見吐蕃系統(tǒng)金銀器時,介紹了兩件銀瓶(圖二,1)[2]。一件是芝加哥私人藏品,瓶體修長,喇叭口,圓肩,長鼓腹,喇叭形圈足。銀....

本文編號：4023851