同一律及矛盾律的中西比較研究
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《燕山大學》 2009年
同一律及矛盾律的中西比較研究
李宇寧
【摘要】: 通過對中國古代著作中同一律、矛盾律的理論回顧,從邏輯學的角度分析了同一律與儒家“正名”思想的淵源以及先秦思想家應(yīng)用矛盾律時遇到的問題,并對同一律、矛盾律在中西雙方的發(fā)展作了比較研究。 儒家由孔子提出“正名”問題,再由孟子將其導(dǎo)向邏輯領(lǐng)域,最后由荀子提出“正名”需遵守的條件。《墨經(jīng)》在此基礎(chǔ)上提出了:“彼止于彼”、“此止于此”、“彼此止于彼此”,并出現(xiàn)了變項,在邏輯上與西方邏輯理論是等價的。《墨經(jīng)》中關(guān)于“止于”的含義化歸為“重同”,表示兩者的外延、內(nèi)涵要一致。 鄧析的《無厚篇》、墨翟的“!备拍、尹文的觀點以及公孫龍的“白馬非馬”論題都包含了矛盾律思想!赌(jīng)》直接論述產(chǎn)生上述錯誤的原因“不俱當,必或不當”,此后經(jīng)過長期的發(fā)展,韓非首倡“矛盾之說”,用“不兩立”表述了互相對立的兩個方面,直接表述了反對關(guān)系,間接的表述了矛盾關(guān)系。在東、西方邏輯體系中的矛盾律既有相同性,又有特殊性,如同韓非的“矛盾之說”主要指反對關(guān)系,墨家的“矛盾學說”中把辯論雙方規(guī)定為同一主項而謂項相非的矛盾命題,亞里士多德用了“相反”、“相對”等明確表達了矛盾關(guān)系和反對關(guān)系,其矛盾思想主要是建立在命題的矛盾關(guān)系基礎(chǔ)上等等。 通過對先秦時期著作中的同一律、矛盾律的研究,結(jié)合西方邏輯中的問題,使自然語言邏輯的研究更加深化,引起人們對邏輯規(guī)律問題的進一步重視。
【關(guān)鍵詞】:
【學位授予單位】:燕山大學
【學位級別】:碩士
【學位授予年份】:2009
【分類號】:B812
【目錄】:
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