發(fā)布時間：2020-07-15 03:15

【摘要】：在西方邏輯史上,從亞里士多德開始,謬誤理論作為正確推理的反面一直受到了邏輯學家們的關(guān)注和研究。與正確推理不同的是,謬誤由于其來源的豐富性和復(fù)雜性而顯得散亂無序,所以尋找一個合理的劃分標準一直是近代以前的邏輯學家從事謬誤研究的主要課題。這一研究狀況在20世紀以后有了很大改觀,當代謬誤研究者意識到：相對于正確推理的理論而言,對于謬誤的研究方法陳舊、深度上有所欠缺。于是,他們積極運用現(xiàn)代邏輯的已有成果探求謬誤的本質(zhì),尋找能夠規(guī)避謬誤的有效方法。筆者通過簡要概述西方謬誤理論的研究歷史,總結(jié)謬誤理論發(fā)展的邏輯脈絡(luò),從兩個不同維度提出了對謬誤研究的一些思考。 全文共分為五個部分： 在引論中,筆者簡要論述了謬誤研究的意義和研究特點,在此基礎(chǔ)上交代了本文的研究思路和想要達到的目標。 第一章是對西方歷史上謬誤研究的簡要概述,按照時間順序分為四個階段。每個階段選取了具有代表性的謬誤理論進行簡單介紹。從而為分析謬誤理論的研究特點和發(fā)展脈絡(luò)奠定基礎(chǔ)。 第二章從內(nèi)容、方法以及謬誤研究的目標三方面來總結(jié)謬誤理論發(fā)展的邏輯脈絡(luò)和歷史特征。旨在說明傳統(tǒng)謬誤研究者重視對謬誤的定義和外延分析,對謬誤的研究雖有進步但方法單調(diào),并借此論述了Hamblin等人的研究成果。 第三章筆者試圖從兩個維度來展開對謬誤論證的分析。一是將情境要素引入到對命題的刻畫中,使人們意識到一些看似正確的論證實際上由于情境的變化使得從前提無法有效地推出結(jié)論,還有一些看似謬誤的論證,通過揭示該論證的前提所處的情境包含演繹得出結(jié)論的關(guān)鍵因素,以此來說明論證是有效的。二是借鑒盧卡西維茨的公理排斥法,構(gòu)建一個矛盾命題演算系統(tǒng),將必須拒斥的矛盾式納入到該系統(tǒng)中,以矛盾式為出發(fā)點,經(jīng)由矛盾推導(dǎo)得出矛盾式。由于在經(jīng)典邏輯中,矛盾式是作為推論的謬誤,并且以矛盾式為前提的論證本身是不相容的,因此,對矛盾命題的形式演算能夠使人們意識到,在實際論辯中,如果運用能夠從該系統(tǒng)中推得的合式公式進行論證都將產(chǎn)生謬誤。 結(jié)語是對謬誤理論的意義、論辯命題情境分析法以及矛盾命題演算系統(tǒng)的進一步思考。對命題的情境刻畫由于缺乏客觀清晰的標準,尚需加強形式技術(shù)研究、提供對情境中的要素選擇的客觀標準,而矛盾命題演算系統(tǒng)的推理方式由于與人們原有思維習慣不一致而導(dǎo)致該系統(tǒng)在理解上較為繁瑣,并且由此可能引發(fā)一些邏輯哲學問題,在這些方面還有待進一步研究。
【學位授予單位】：南京大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2011
【分類號】：B812.5;B81-095

【引證文獻】

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1 江華翠;穆勒謬誤理論研究[D];首都師范大學;2013年

本文編號：2755898