發(fā)布時間：2020-07-19 17:19

【摘要】：公元5世紀(jì)末,印度各派哲學(xué)思想盛行,其中不乏一些外道理論,使佛教學(xué)說的正統(tǒng)地位受到威脅。為破斥外道,弘揚(yáng)佛法,陳那論師在其代表作《正理門論》一書中對古因明理論進(jìn)行改革,提出九句因、因三相、三支論式等學(xué)說,并對古因明的過失論進(jìn)行梳理,使佛教因明學(xué)說形成一套完整的理論體系。印度邏輯學(xué)家將陳那以前的因明學(xué)說稱為古因明,而將陳那所創(chuàng)建的因明學(xué)說稱為新因明。可見,《正理門論》在印度因明發(fā)展史上是具有里程碑意義的著作。 學(xué)術(shù)界把《正理門論》分為兩大部分:能立和似能立、能破和似能破。其中,能立是指正確的宗、因、喻三支;似能立是指有過失的、不能成立的宗、因、喻三支,即似宗、似因和似喻。能破是正確的反駁,在《正理門論》中是指建立一套符合因三相規(guī)則的三支論式;似能破是指違反因三相規(guī)則,在破斥對方觀點(diǎn)中所犯下的各種過失。 本文一改以往學(xué)術(shù)界對《正理門論》的分類方法,將全書分為三個部分: 第一部分從梳理同品和異品的概念入手,詳細(xì)介紹了九句因?qū)W說和因三相學(xué)說,并運(yùn)用歐拉圖和數(shù)理邏輯的方法分析九句因之間的對當(dāng)關(guān)系、因三相之間的推導(dǎo)關(guān)系及九句因與因三相的關(guān)系。九句因和因三相學(xué)說構(gòu)成了陳那新因明學(xué)說的理論基礎(chǔ),是建立三支論式的依據(jù),也是劃分過失論的標(biāo)準(zhǔn),在整部論著中具有奠基石的作用。 第二部分在總結(jié)古因明論式利弊的基礎(chǔ)上對三支論式學(xué)說進(jìn)行闡述,著重強(qiáng)調(diào)喻支的變化在從歸納到演繹轉(zhuǎn)變中的重要作用,并對學(xué)術(shù)界對三支論式邏輯性質(zhì)的爭議提出自己的一些看法。 第三部分是總結(jié)違背由九句因發(fā)展而來的因三相規(guī)則所犯的各種錯誤,即過失論學(xué)說。包括宗過5種、因過14種、喻過10種。本文沿用了陳那對各種似能立的分類,并用形象的事例對各種過失進(jìn)行解釋。 該分類方法將《正理門論》的幾種學(xué)說看成是理論基礎(chǔ)和正反兩種上層建筑的制約關(guān)系,這對于正確認(rèn)識陳那因明體系具有一定的意義和價值。
【學(xué)位授予單位】：燕山大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號】：B81-09

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 阿旺旦增;關(guān)于九句因和因三相的邏輯問題探討[J];中國藏學(xué);1998年03期

2 謝佛榮;;試論因明學(xué)與三段論之異同[J];大慶師范學(xué)院學(xué)報;2006年06期

3 張忠義,李偉;因明論式只有第一格AAA式嗎?[J];佳木斯師專學(xué)報;1994年01期

4 周文英;陳那的因明體系述略[J];江西教育學(xué)院學(xué)報;2000年04期

5 張忠義;淮芳;;第二相新解[J];南亞研究;2007年02期

6 曾昭式;論因明學(xué)之喻與墨辯之理類[J];南都學(xué)壇;1996年01期

7 孫麗娜;;從“論式”看因明的邏輯性質(zhì)[J];黔南民族師范學(xué)院學(xué)報;2008年01期

8 張忠義;;因明的“合離”與“分離規(guī)則”[J];社會科學(xué)戰(zhàn)線;1992年03期

9 黃志強(qiáng);論因明比量[J];廣西師院學(xué)報;1999年01期

10 黃志強(qiáng);三支論式規(guī)則探析[J];廣西師院學(xué)報;2000年01期

本文編號：2762719