公共性供給與傳統(tǒng)倫理的現(xiàn)代形態(tài)——馬克思主義的公共性論域?qū)ΜF(xiàn)代倫理秩序的文化奠基
本文選題:公共性 + 傳統(tǒng)倫理 ; 參考:《學術(shù)論壇》2015年03期
【摘要】:社會轉(zhuǎn)型期倫理秩序的現(xiàn)代建構(gòu)遭遇困境的深層根由不能歸結(jié)為傳統(tǒng)文化的非超越性或公共精神的缺失,因為傳統(tǒng)文化不僅以超越性為精神特質(zhì),而且無論"禮-仁"結(jié)構(gòu)還是"公私之辨"都蘊涵著公共性的本體承諾;倫理形態(tài)轉(zhuǎn)化的"文化阻滯力"在于傳統(tǒng)文化的內(nèi)在悖論及其導致的公共性困境:"家國一體,由家及國"衍生"倫理本位"的"善悖論"和"日常生活世界"的非反思性與社會"差序格局",而公私之辨消解了個體自我,從而無法建構(gòu)"個體至善-社會至善-共識機制"的公共性精神生態(tài);而馬克思的公共性論域為這一困境的解決提供了確定性的文化奠基。
[Abstract]:The deep reason why the modern construction of ethical order in the period of social transformation encountered difficulties can not be attributed to the non-transcendence of traditional culture or the lack of public spirit, because traditional culture is not only characterized by transcendence. Both the structure of "propriety and benevolence" and the "debate between public and private" contain the Noumenon commitment of public nature, and the "cultural blocking force" of the transformation of ethical form lies in the inherent paradox of traditional culture and the public dilemma caused by it: "the family and the country are one body," The "ethical standard" good paradox "and the" world of daily life "are derived from" home and country ", and the non-reflective and social" differential order pattern "of society, while the public and private debate dispels the individual self. Therefore, it is impossible to construct the public spiritual ecology of "individual best good-society best good-consensus mechanism", and Marx's scope of publicity lays a cultural foundation for the solution of this dilemma.
【作者單位】: 鹽城師范學院馬克思主義學院;
【基金】:國家社會科學基金一般項目(13BKS055) 江蘇省高校哲學社會科學研究重點項目(2012ZDIXM001)
【分類號】:A811
【參考文獻】
相關(guān)期刊論文 前10條
1 賀來;價值個體主義與道德合理性基礎(chǔ)的重構(gòu)[J];吉林大學社會科學學報;2005年02期
2 肯尼斯·梅吉爾;馬俊峰;王志;;馬克思哲學中的共同體[J];馬克思主義與現(xiàn)實;2011年01期
3 任劍濤;;公共與公共性:一個概念辨析[J];馬克思主義與現(xiàn)實;2011年06期
4 張江華;;卡里斯瑪、公共性與中國社會 有關(guān)“差序格局”的再思考[J];社會;2010年05期
5 鄒詩鵬;馬克思主義中國化與中國現(xiàn)代性的建構(gòu)[J];中國社會科學;2005年01期
6 韓慶祥;;社會層級結(jié)構(gòu)理論——面向“中國問題”的政治哲學[J];中國社會科學;2009年01期
7 郭齊勇;陳喬見;;孔孟儒家的公私觀與公共事務倫理[J];中國社會科學;2009年01期
8 孫正聿;;“現(xiàn)實的歷史”:《資本論》的存在論[J];中國社會科學;2010年02期
9 李友梅;肖瑛;黃曉春;;當代中國社會建設(shè)的公共性困境及其超越[J];中國社會科學;2012年04期
10 侯才;;馬克思的“個體”和“共同體”概念[J];哲學研究;2012年01期
【共引文獻】
相關(guān)期刊論文 前10條
1 譚大友;政治本體探析[J];阿壩師范高等?茖W校學報;2004年01期
2 楊競業(yè);人的本質(zhì)的多維哲學反思——以“經(jīng)驗的預設(shè)”與“預設(shè)的經(jīng)驗”為路徑[J];阿壩師范高等?茖W校學報;2004年01期
3 段勇;涂效華;;略論馬克思主義社會發(fā)展動力理論的發(fā)展與創(chuàng)新[J];阿壩師范高等?茖W校學報;2006年03期
4 稅尚軍;;正視問題 突出重點 增強大學生思想政治教育工作的實效性[J];阿壩師范高等?茖W校學報;2006年S1期
5 周智健;徐剛;;保障農(nóng)民主體地位是新農(nóng)村建設(shè)的關(guān)鍵[J];阿壩師范高等?茖W校學報;2007年01期
6 王浩斌;王飛南;;試論政治倫理化的底線、限度及其超越——市民社會的制度生態(tài)訴求[J];阿壩師范高等?茖W校學報;2007年03期
7 鄧宏烈;;論康德哲學的批判精神[J];阿壩師范高等專科學校學報;2007年03期
8 李銀兵;;淺析馬克思自由觀的科學含義、基本特點和基本內(nèi)容[J];阿壩師范高等專科學校學報;2007年04期
9 白立強;;唯物史觀與中國特色社會主義[J];阿壩師范高等?茖W校學報;2007年04期
10 胡豐順;;略論中國特色社會主義與“四個堅定不移”的辯證關(guān)系[J];阿壩師范高等?茖W校學報;2007年04期
相關(guān)會議論文 前10條
1 王炳林;;思想爭鳴與馬克思主義中國化[A];中國道路:理論與實踐——第三屆北京中青年社科理論人才“百人工程”學者論壇(2009)論文集[C];2009年
2 顏杰峰;;黨內(nèi)民主建設(shè)必須貫徹落實科學發(fā)展觀[A];中國道路:理論與實踐——第三屆北京中青年社科理論人才“百人工程”學者論壇(2009)論文集[C];2009年
3 李懷濤;;科學發(fā)展觀是馬克思主義的新發(fā)展[A];中國道路:理論與實踐——第三屆北京中青年社科理論人才“百人工程”學者論壇(2009)論文集[C];2009年
4 王淑芹;;思想政治教育價值基本問題研究[A];中國道路:理論與實踐——第三屆北京中青年社科理論人才“百人工程”學者論壇(2009)論文集[C];2009年
5 楊生平;;新中國60年我國意識形態(tài)理論回顧與反思[A];中國道路:理論與實踐——第三屆北京中青年社科理論人才“百人工程”學者論壇(2009)論文集[C];2009年
6 陳明凡;;中國化的馬克思主義:共和國的靈魂[A];中國道路:理論與實踐——第三屆北京中青年社科理論人才“百人工程”學者論壇(2009)論文集[C];2009年
7 喬旋;;淺析馬克思、恩格斯的國家形象觀[A];中國道路:理論與實踐——第三屆北京中青年社科理論人才“百人工程”學者論壇(2009)論文集[C];2009年
8 趙春明;;改革:社會主義的自我完善與發(fā)展[A];中國道路:理論與實踐——第三屆北京中青年社科理論人才“百人工程”學者論壇(2009)論文集[C];2009年
9 吳群芳;;和諧社會視野下公民均衡利益表達中的政府職能[A];中國道路:理論與實踐——第三屆北京中青年社科理論人才“百人工程”學者論壇(2009)論文集[C];2009年
10 仰海峰;;表象體系、主體幻覺與意識形態(tài)國家機器的職能——阿爾都塞意識形態(tài)理論探析[A];中國道路:理論與實踐——第三屆北京中青年社科理論人才“百人工程”學者論壇(2009)論文集[C];2009年
相關(guān)博士學位論文 前10條
1 丁建軍;宋朝地方官員考核制度研究[D];河北大學;2009年
2 金哲;平面化:后現(xiàn)代文化表征的多維闡釋[D];哈爾濱師范大學;2010年
3 孫永娟;毛詩鄭箋研究[D];哈爾濱師范大學;2010年
4 郝文斌;高校教師思想政治工作實證研究[D];哈爾濱師范大學;2010年
5 徐佳;生態(tài)語言學視域下的中國瀕危語言研究[D];上海外國語大學;2010年
6 胡文輝;語言評價理論的價值哲學研究[D];上海外國語大學;2010年
7 王員;建國初期的思想政治教育及其基本經(jīng)驗[D];江西師范大學;2010年
8 胡雪梅;科學人才觀的理論內(nèi)涵與實踐應用研究[D];江西師范大學;2010年
9 趙一強;知識社會價值的道德分析[D];蘇州大學;2010年
10 丁勝;中國制造業(yè)貨幣政策效應研究[D];蘇州大學;2010年
相關(guān)碩士學位論文 前10條
1 吳三三;基于新農(nóng)村視角下的農(nóng)民宗教信仰研究[D];華中農(nóng)業(yè)大學;2010年
2 丁玲;武漢部屬高校民主黨派成員參政意愿及其影響因素研究[D];華中農(nóng)業(yè)大學;2010年
3 周榮;社會性別視角下的農(nóng)村女性政治參與問題研究[D];華中農(nóng)業(yè)大學;2010年
4 林冬妹;粵東黃獅村貧困人口生存狀況及改善研究[D];華中農(nóng)業(yè)大學;2010年
5 賈蓓;新世紀都市類報紙女性報道現(xiàn)狀研究[D];河北大學;2009年
6 韓家勤;馬克思主義灌輸理論的當代價值及其實現(xiàn)路徑研究[D];安徽工程大學;2010年
7 路明;企業(yè)文化與思想政治教育結(jié)合的機制研究[D];安徽工程大學;2010年
8 黃桂琴;大學生思想政治教育激勵機制構(gòu)建[D];安徽工程大學;2010年
9 孫春萌;奧運會開幕式多元文化及價值探討[D];安徽工程大學;2010年
10 孫德茹;和諧社會視閾下的公民道德建設(shè)[D];安徽工程大學;2010年
【二級參考文獻】
相關(guān)期刊論文 前10條
1 馬戎;;“差序格局”——中國傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)和中國人行為的解讀[J];北京大學學報(哲學社會科學版);2007年02期
2 孫立平;;社會建設(shè)的目標是促進社會進步[J];北京工業(yè)大學學報(社會科學版);2009年02期
3 敬NB嘉;劉春榮;;居委會直選與城市基層治理——對2006年上海市居委會直接選舉的分析[J];復旦學報(社會科學版);2007年01期
4 王名,賈西津;中國NGO的發(fā)展分析[J];管理世界;2002年08期
5 景天魁;;社會建設(shè)的科學構(gòu)思和周密布局[J];江蘇社會科學;2008年01期
6 錢穎一,許成鋼,董彥彬;中國的經(jīng)濟改革為什么與眾不同——M型的層級制和非國有部門的進入與擴張[J];經(jīng)濟社會體制比較;1993年01期
7 沈毅;;“差序格局”的不同闡釋與再定位——“義”“利”混合之“人情”實踐[J];開放時代;2007年04期
8 陳鵬;;從“產(chǎn)權(quán)”走向“公民權(quán)”——當前中國城市業(yè)主維權(quán)研究[J];開放時代;2009年04期
9 陸學藝;;關(guān)于社會建設(shè)的理論和實踐[J];國家行政學院學報;2008年02期
10 李強;;對“社會”及“社會建設(shè)”的思考[J];國家行政學院學報;2010年01期
相關(guān)博士學位論文 前1條
1 張志祥;網(wǎng)絡(luò)草根組織資源動員研究[D];上海大學;2009年
【相似文獻】
相關(guān)期刊論文 前10條
1 雷艷萍;;論傳統(tǒng)倫理對農(nóng)民價值觀的影響[J];科技致富向?qū)?2013年20期
2 劉魁;;市場經(jīng)濟道德建設(shè)中的傳統(tǒng)倫理灌輸[J];遼寧行政學院學報;2006年08期
3 王小美;傅智勇;張京平;;和諧社會視野下,和為貴與傳統(tǒng)倫理的時代意義[J];陜西青年管理干部學院學報;2007年03期
4 鄒秀春;閆旭峰;;試析現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)倫理的互動關(guān)系[J];學校黨建與思想教育;2009年07期
5 孟峰峰;;論傳統(tǒng)倫理對農(nóng)民價值觀的影響[J];科技致富向?qū)?2010年11期
6 陳有忠;現(xiàn)代科技發(fā)展對傳統(tǒng)倫理提出的挑戰(zhàn)及應對方略[J];武警學院學報;2005年04期
7 李敏昌;傳統(tǒng)倫理是公民道德建設(shè)的重要資源[J];湖北社會科學;2002年06期
8 陳勝利;;中華傳統(tǒng)倫理與現(xiàn)代市場道德建設(shè)[J];株洲師范高等?茖W校學報;2006年03期
9 何良安;;中西人性論的不同傾向及其對傳統(tǒng)倫理文化的影響[J];湖南行政學院學報;2010年06期
10 吳e,
本文編號:1885709
本文鏈接:http://www.wukwdryxk.cn/shekelunwen/makesizhuyiyanjiu/1885709.html