發(fā)布時(shí)間：2020-10-27 09:46

　　 馬克思認(rèn)為,世界歷史的發(fā)展趨勢(shì)會(huì)從西方傳統(tǒng)政治模式支配過(guò)渡到“普遍平等”演進(jìn)。支配是西方政治術(shù)語(yǔ)中長(zhǎng)期存在的關(guān)鍵詞,西方的奴隸制、君主制以及資本主義制度都包含了支配,一部分人的自由必須要建立在另一部分人的奴役上,因此這種自由是不充分的。馬克思提出,“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”是一切歷史活動(dòng)的基點(diǎn),只有人自身的解放才能實(shí)現(xiàn)自由而全面的發(fā)展。有生命的人即活生生的人說(shuō)明人是需要持續(xù)不斷的生存資料來(lái)補(bǔ)給的,一旦人在生存方面出現(xiàn)了問(wèn)題,人的發(fā)展就會(huì)畸形�！艾F(xiàn)實(shí)的人”就是“從事物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)的或勞動(dòng)的人,在一定的社會(huì)關(guān)系和歷史條件中不斷生成的人�！瘪R克思的世界歷史理論繼承了西塞羅的羅馬民主政治觀的思想、康德的“普遍的歷史理念”以及黑格爾世界歷史的整體觀及發(fā)展觀的思想。馬克思批判了以往世界歷史體系中形而上的部分,認(rèn)為世界歷史是以現(xiàn)實(shí)的人的勞動(dòng)為基點(diǎn)。馬克思認(rèn)為世界歷史體系形成于西方16世紀(jì)工業(yè)革命、殖民主義時(shí)期,世界連接成了一個(gè)整體。通過(guò)世界之間的交往,民族之間的生產(chǎn)技術(shù)得到了迅速的進(jìn)步。在世界歷史的邏輯下,人類社會(huì)的發(fā)展形態(tài)是應(yīng)該從資本主義朝著共產(chǎn)主義的方向前進(jìn)的,而且是一種全面普遍的共產(chǎn)主義。結(jié)合對(duì)馬克思世界歷史理論的基本內(nèi)容和關(guān)于人的發(fā)展理論的分析,認(rèn)為人的社會(huì)實(shí)踐推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展,歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變;交往普遍發(fā)展,個(gè)體向世界歷史性公民轉(zhuǎn)變;世界歷史條件下共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)是必然的。接著從人的解放到“自由人聯(lián)合體”的理論構(gòu)建以及“人類命運(yùn)共同體”對(duì)于新型國(guó)際秩序的構(gòu)建進(jìn)行了分析。最后研究馬克思的世界歷史理論和人的發(fā)展理論的現(xiàn)實(shí)意義,二者對(duì)于中國(guó)當(dāng)下政治發(fā)展的指導(dǎo),充分肯定了“一帶一路”國(guó)家戰(zhàn)略和對(duì)外開(kāi)放戰(zhàn)略的合理性以及堅(jiān)持“生態(tài)文明建設(shè)”的戰(zhàn)略構(gòu)想的重要性。
【學(xué)位單位】：黑龍江大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2019
【中圖分類】：A811
【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
緒論
    一、研究的目的及意義
    二、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)
    三、研究中的主要問(wèn)題、難點(diǎn)與創(chuàng)新之處
第一章 馬克思的世界歷史理論的一般性概述
    第一節(jié) 馬克思的世界歷史理論的來(lái)源
        一、西塞羅的羅馬民主政治觀的思想
        二、康德的普遍歷史的思想觀點(diǎn)
        三、黑格爾世界歷史的整體觀及發(fā)展觀的思想
    第二節(jié) 馬克思世界歷史理論的基本內(nèi)容
        一、馬克思對(duì)世界歷史理論的基本內(nèi)涵
        二、馬克思世界歷史理論的基本特征
    本章小結(jié)
第二章 馬克思世界歷史條件下關(guān)于人的發(fā)展
    第一節(jié) 馬克思世界歷史理論中關(guān)于人的發(fā)展問(wèn)題
        一、實(shí)踐的發(fā)展與世界歷史的形成
        二、世界歷史條件下共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)的歷史必然性
    第二節(jié) 馬克思世界歷史理論下關(guān)于人的解放問(wèn)題
        一、從對(duì)傳統(tǒng)政治模式顛覆的支配過(guò)渡到“普遍平等”
        二、“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”是一切歷史活動(dòng)的基點(diǎn)
        三、人自身的解放才能實(shí)現(xiàn)自由而全面的發(fā)展
    本章小結(jié)
第三章 世界歷史條件下人的發(fā)展思想及現(xiàn)實(shí)意義
    第一節(jié) 馬克思世界歷史理論背景下關(guān)于人的發(fā)展的理論意義
        一、從人的解放到“自由人聯(lián)合體”的理論構(gòu)建
        二、“人類命運(yùn)共同體”推動(dòng)建構(gòu)新型國(guó)際關(guān)系
    第二節(jié) 馬克思世界歷史理論背景下關(guān)于人的發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義
        一、堅(jiān)持“生態(tài)文明建設(shè)”的戰(zhàn)略構(gòu)想
        二、堅(jiān)持“對(duì)外開(kāi)放”的戰(zhàn)略構(gòu)想
        三、堅(jiān)持“一帶一路”的戰(zhàn)略構(gòu)想
    本章小結(jié)
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝

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本文編號(hào)：2858360