發(fā)布時(shí)間：2020-11-02 18:06

　　 長期以來,馬克思主義意識(shí)形態(tài)研究呈現(xiàn)兩種傾向：一種是經(jīng)典馬克思主義為代表的基于對(duì)馬克思主義為指導(dǎo)下的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的建設(shè)研究,一種是以國外馬克思主義為代表的基于對(duì)意識(shí)形態(tài)的否定性理解和批判性研究。兩者雖然研究的路徑和指向的目標(biāo)并非一致,但其理論的源頭都來源于馬克思生存論基礎(chǔ)的意識(shí)形態(tài)理論。 馬克思、恩格斯意識(shí)形態(tài)理論本質(zhì)上是否性的、批判的,是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展歷史上統(tǒng)治階級(jí)的利益維護(hù)和剝削人民的控訴。他們認(rèn)為意識(shí)形態(tài)本身就內(nèi)蘊(yùn)著一種教化的功能,意識(shí)形態(tài)的教育最初在他們那里是一種階級(jí)維護(hù)意識(shí)的功能表現(xiàn),是對(duì)勞動(dòng)人民的思想麻痹。然而,馬克思的意識(shí)形態(tài)的最終指向是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)及全人類的解放和共產(chǎn)主義的理論,而且一當(dāng)作為無產(chǎn)階級(jí)解放思想的共產(chǎn)主義理論形成以后,馬克思主義作為一種無產(chǎn)階級(jí)科學(xué)的意識(shí)形態(tài)表現(xiàn)出來。 蘇聯(lián)時(shí)期意識(shí)形態(tài)的教育強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)的黨性原則,把馬克思主義作為科學(xué)的意識(shí)形態(tài),發(fā)揮其對(duì)于社會(huì)主義革命和建設(shè)的指導(dǎo)地位,力求通過意識(shí)形態(tài)教育實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同。但是,蘇聯(lián)時(shí)期的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育存在著教條化和自由化兩個(gè)方面的問題,要么以教條主義僵化了馬克思主義對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的指導(dǎo),用權(quán)威的話語霸權(quán)吞沒人們的理想和自由；要么以自由化、多元化代替了馬克思主義的指導(dǎo)地位,用抽象的人道主義沖垮社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的堤壩,讓西方意識(shí)形態(tài)話語占領(lǐng)統(tǒng)治地位。蘇聯(lián)意識(shí)形態(tài)教育教條主義和自由主義的緊張和對(duì)立,對(duì)于當(dāng)下中國社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育有著重要的啟示意義。 國外馬克思主義的意識(shí)形態(tài)理論雖然理論實(shí)質(zhì)在本質(zhì)上是與馬克思主義唯物史觀背道而馳的,帶有濃厚的文化烏托邦色彩,但同時(shí)他們也提出了意識(shí)形態(tài)教育與革命的策略和任務(wù)。就其提出的諸多意識(shí)形態(tài)教育觀來說,對(duì)當(dāng)代中國的意識(shí)形態(tài)建設(shè)也有著一定的借鑒意義。 以毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤為代表的中國共產(chǎn)黨人繼承、豐富、發(fā)展了馬克思主義的意識(shí)形態(tài)教育觀,其中最為重要的特點(diǎn)就是始終堅(jiān)持以馬列主義為指導(dǎo)和中國共產(chǎn)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo),并將意識(shí)形態(tài)教育與中國社會(huì)主義實(shí)踐有機(jī)結(jié)合,防止意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域教條主義和自由主義的泛濫,形成了獨(dú)具特色的中國化馬克思主義的意識(shí)形態(tài)教育觀。當(dāng)然,當(dāng)代中國的馬克思主義意識(shí)形態(tài)教育也出現(xiàn)過這樣那樣的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤,這些問題歸根結(jié)底是意識(shí)形態(tài)的教育觀出現(xiàn)問題。所以,認(rèn)真總結(jié)中國化馬克思主義的意識(shí)形態(tài)教育觀,既是歷史的責(zé)任,也是當(dāng)代的需求。 當(dāng)代中國的意識(shí)形態(tài)教育以科學(xué)的馬克思主義為指導(dǎo),推進(jìn)馬克思主義的大眾認(rèn)同是新中國意識(shí)形態(tài)教育一直以來注重的重要任務(wù)和著力點(diǎn),社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的大眾化、認(rèn)同化取得了良好的效果。然而,隨著改革開放的縱深推進(jìn)和全球化、市場(chǎng)化、網(wǎng)絡(luò)化的現(xiàn)實(shí)條件,社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育也面臨著復(fù)雜環(huán)境,主導(dǎo)政治價(jià)值觀受到?jīng)_擊,世俗化功利價(jià)值觀泛濫,教育主體淡化了意識(shí)形態(tài)的價(jià)值意義,傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)教育面臨著空前的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。因此,創(chuàng)新意識(shí)形態(tài)教育的方式方法,拓展意識(shí)形態(tài)教育的路徑和渠道,豐富意識(shí)形態(tài)教育的形式和內(nèi)容,適應(yīng)時(shí)代新變化和新發(fā)展要求,提高主流意識(shí)形態(tài)教育的針對(duì)性、有效性,增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)的吸引力與感染力是尤其重要的,也是馬克思主義意識(shí)形態(tài)教育的最終旨?xì)w。
【學(xué)位單位】：安徽大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位年份】：2012
【中圖分類】：A811;B03
【文章目錄】：
摘要
Abstract
序言
    一、研究意義
    二、研究現(xiàn)狀
    三、研究思路和方法
第一章 馬克思恩格斯的意識(shí)形態(tài)教育觀
    第一節(jié) 馬克思意識(shí)形態(tài)理論的基本觀點(diǎn)
        一、作為“虛假意識(shí)”的意識(shí)形態(tài)
        二、作為“觀念上層建筑”的意識(shí)形態(tài)
        三、作為維護(hù)階級(jí)統(tǒng)治的意識(shí)形態(tài)
        四、作為階級(jí)社會(huì)主流文化的意識(shí)形態(tài)
        五、“虛假意識(shí)形態(tài)”在未來社會(huì)中的消亡
    第二節(jié) 馬克思意識(shí)形態(tài)理論的雙重維度
        一、馬克思意識(shí)形態(tài)理論的批判之維
        二、馬克思意識(shí)形態(tài)理論的建構(gòu)之維
    第三節(jié) 馬克思的意識(shí)形態(tài)教育觀
        一、馬克思意識(shí)形態(tài)的批判教育觀
        二、階級(jí)分析是馬克思意識(shí)形態(tài)批判與教育的提前
        三、階級(jí)社會(huì)中意識(shí)形態(tài)教育的欺騙性和虛假性
        四、共產(chǎn)主義思想是意識(shí)形態(tài)教育的旨?xì)w
    第四節(jié) 晚年恩格斯意識(shí)形態(tài)理論中的教育思想
        一、晚年恩格斯強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)的唯物史觀基礎(chǔ)
        二、晚年恩格斯指出社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性
        三、意識(shí)形態(tài)的批判和教育相結(jié)合
        四、意識(shí)形態(tài)的斗爭與聯(lián)合相結(jié)合
第二章 蘇聯(lián)時(shí)期社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育觀
    第一節(jié) 列寧的意識(shí)形態(tài)教育觀
        一、“科學(xué)的意識(shí)形態(tài)”概念
        二、無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)“理論”的重要性
        三、意識(shí)形態(tài)的“灌輸”論
        四、列寧社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育的主要路徑
    第二節(jié) 蘇聯(lián)模式下的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育觀
        一、“文化革命”背景下的意識(shí)形態(tài)專政
        二、社會(huì)生活領(lǐng)域的意識(shí)形態(tài)壟斷
    第三節(jié) 蘇聯(lián)時(shí)期社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育觀的教訓(xùn)與啟示
        一、蘇聯(lián)時(shí)期社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育觀的教訓(xùn)
        二、蘇聯(lián)時(shí)期社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育觀的啟示
第三章 國外馬克思主義的意識(shí)形態(tài)教育觀
    第一節(jié) 國外馬克思主義的意識(shí)形態(tài)教育觀
        一、總體的無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)的覺醒
        二、無產(chǎn)階級(jí)文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的奪取
        三、交往行為理論語境下的意識(shí)形態(tài)話語建構(gòu)
        四、媒體文化的意識(shí)形態(tài)教育
    第二節(jié) 國外馬克思主義意識(shí)形態(tài)教育觀的邏輯方法及意義
        一、國外馬克思主義意識(shí)形態(tài)教育觀的邏輯方法
        二、國外馬克思主義意識(shí)形態(tài)教育觀的當(dāng)代意義
第四章 當(dāng)代中國馬克思主義意識(shí)形態(tài)教育觀
    第一節(jié) 毛澤東的意識(shí)形態(tài)教育觀
        一、意識(shí)形態(tài)教育必須堅(jiān)持宣傳和整頓相結(jié)合
        二、無產(chǎn)階級(jí)政治意識(shí)形態(tài)的歷史自覺
        三、“文化大革命”背景下意識(shí)形態(tài)教育的曲折發(fā)展
        四、毛澤東意識(shí)形態(tài)教育觀的評(píng)價(jià)
    第二節(jié) 中國特色社會(huì)主義理論體系中的意識(shí)形態(tài)教育觀
        一、解放思想是意識(shí)形態(tài)教育的首要前提
        二、“四個(gè)堅(jiān)持”基礎(chǔ)上的價(jià)值觀認(rèn)同
        三、意識(shí)形態(tài)教育必須服務(wù)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)
        四、意識(shí)形態(tài)教育的和諧觀
        五、社會(huì)主義核心價(jià)值體系是意識(shí)形態(tài)教育的基石
    第三節(jié) 當(dāng)代中國馬克思主義的意識(shí)形態(tài)教育觀的總體原則
        一、堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)教育中的指導(dǎo)地位
        二、堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨在意識(shí)形態(tài)教育中的領(lǐng)導(dǎo)地位
        三、堅(jiān)持人民群眾在意識(shí)形態(tài)教育中的主體地位
        四、堅(jiān)持先進(jìn)文化在意識(shí)形態(tài)教育中的引領(lǐng)地位
第五章 當(dāng)代中國主流意識(shí)形態(tài)教育的方法與路徑
    第一節(jié) 當(dāng)代中國主流意識(shí)形態(tài)教育及其總體狀況
        一、主流意識(shí)形態(tài)教育及大眾認(rèn)同
        二、主流意識(shí)形態(tài)教育的復(fù)雜局面
        三、主流意識(shí)形態(tài)教育成敗得失的主要原因
    第二節(jié) 當(dāng)代中國主流意識(shí)形態(tài)教育面臨的環(huán)境
        一、全球化背景下主流意識(shí)形態(tài)教育的國際環(huán)境
        二、全球化背景下主流意識(shí)形態(tài)教育的國內(nèi)環(huán)境
    第三節(jié) 當(dāng)代中國主流意識(shí)形態(tài)教育的方法
        一、辯證的方法
        二、注入式與啟發(fā)式相結(jié)合的方法
        三、情境教育法
        四、榜樣示范法
    第四節(jié) 當(dāng)代中國主流意識(shí)形態(tài)教育的實(shí)現(xiàn)路徑
        一、加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)的政治話語宣傳
        二、注重意識(shí)形態(tài)的經(jīng)濟(jì)利益基礎(chǔ)
        三、豐富意識(shí)形態(tài)教育的文化內(nèi)容
        四、創(chuàng)新意識(shí)形態(tài)教育的活動(dòng)載體
結(jié)束語
參考文獻(xiàn)
致謝
攻讀博士學(xué)位期間科研成果

【參考文獻(xiàn)】

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1 吳家華;謝志燕;;馬克思哲學(xué)當(dāng)代性研究述評(píng)[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào);2006年05期

2 朱士群;;當(dāng)代中國社會(huì)思潮：回應(yīng)與引領(lǐng)[J];安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2008年04期

3 朱士群;;盧卡奇的階級(jí)意識(shí)理論:總體與物化之間[J];安慶師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2009年10期

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5 姜相志;論低格調(diào)大眾審美文化對(duì)青年學(xué)生的影響及對(duì)策[J];北方論叢;2000年02期

6 李進(jìn)書;;現(xiàn)代性之批判:消費(fèi)受控制的科層社會(huì)[J];北方論叢;2009年04期

7 姜華;;西方馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論嬗變的文化向度[J];北方論叢;2010年01期

8 張秀琴;;馬克思意識(shí)形態(tài)觀的德國傳統(tǒng)及其流變——戴維·麥克萊倫對(duì)馬克思意識(shí)形態(tài)理論的解讀[J];當(dāng)代國外馬克思主義評(píng)論;2009年00期

9 王永貴;;意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域新挑戰(zhàn)與馬克思主義大眾化[J];當(dāng)代世界與社會(huì)主義;2010年06期

10 徐海燕;;加強(qiáng)思想建設(shè) 警惕和平演變——《蘇聯(lián)演變進(jìn)程中的意識(shí)形態(tài)研究》一書評(píng)介[J];俄羅斯中亞東歐研究;2007年03期

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