發(fā)布時間：2025-01-11 01:47

　　當(dāng)代美國華裔地理學(xué)家段義孚(Yi-fu Tuan,1930—)在地理研究中反對科學(xué)實(shí)證主義,吸收現(xiàn)象學(xué)、存在主義等哲學(xué)觀點(diǎn),建構(gòu)了深具人文主義精神價值取向的人文主義地理學(xué)。段義孚的人文主義地理學(xué)并不研究客觀的地形、地貌等自然現(xiàn)象,而是以人之生存為核心研究人與生存環(huán)境的關(guān)系。他把研究重點(diǎn)置于人直接經(jīng)驗(yàn)的生活世界和環(huán)境的社會建構(gòu),強(qiáng)調(diào)人性、人情、意義、價值和目的,關(guān)注人的終極命運(yùn),進(jìn)而發(fā)現(xiàn)人類在生態(tài)整體中的定位以及人類與環(huán)境的本質(zhì)關(guān)系。段義孚的詮釋將人對現(xiàn)實(shí)環(huán)境的感受與似乎和地理學(xué)不太相關(guān)的哲學(xué)、心理學(xué)、環(huán)境美學(xué)及人類學(xué)方面的見解聯(lián)系在一起。他對問題的思考往往縱橫于諸多學(xué)科之間,其著作的影響不只限于地理學(xué),而遠(yuǎn)至于哲學(xué)、心理學(xué)、環(huán)境美學(xué)等領(lǐng)域。段義孚人文主義地理學(xué)跟生態(tài)密切相關(guān),蘊(yùn)含著豐富的生態(tài)文化思想。段義孚生態(tài)文化思想天然地處在他對人與生存環(huán)境之間關(guān)系的美學(xué)思考中,貫穿于其人文主義地理學(xué)形成的整個過程,而且抓住了生態(tài)文化的核心——人的問題。對段義孚生態(tài)文化思想的把握有助于啟發(fā)未來的生態(tài)文化理論建設(shè),有助于促進(jìn)當(dāng)代環(huán)境問題的實(shí)際解決。 然而遺憾的是,國內(nèi)外學(xué)術(shù)界至今還沒有一部系統(tǒng)研究...

【文章頁數(shù)】：184 頁

【學(xué)位級別】：博士

【文章目錄】：
中文摘要
ABSTRACT
導(dǎo)言
    第一節(jié) 段義孚人文主義地理學(xué)的研究現(xiàn)狀
    第二節(jié) 段義孚人文主義地理學(xué)生態(tài)文化思想研究的必要性和可行性
    第三節(jié) 本文的研究方法與思路
第一章 段義孚人文主義地理學(xué)生態(tài)文化思想的形成
    第一節(jié) 記憶深處的地方情結(jié):生命初期體驗(yàn)
    第二節(jié) 人生意義的追問:生態(tài)文化思想的提出
    第三節(jié) 段義孚人文主義地理學(xué)生態(tài)文化思想的理論淵源
        一、對科學(xué)實(shí)證主義的質(zhì)疑
        二、現(xiàn)象學(xué):研究方法的立論哲學(xué)
        三、存在主義:存在、經(jīng)驗(yàn)、整體和本真之觀念的淵源
    第四節(jié) 段義孚生態(tài)文化思想內(nèi)涵及邏輯結(jié)構(gòu)
        一、段義孚生態(tài)文化思想的人文關(guān)懷
        二、段義孚生態(tài)文化思想的內(nèi)在邏輯
第二章 兩極控制的生態(tài)運(yùn)行機(jī)制:段義孚的生態(tài)生存觀
    第一節(jié) 地方與空間
        一、地方:安穩(wěn)與束縛
        二、空間:自由與威脅
        三、地方的固守與空間的憧憬
    第二節(jié) 個體與群體
        一、空間分隔與個體意識的日益張揚(yáng)
        二、社會凝聚力的逐步增強(qiáng)
        三、個體與群體的融合與重構(gòu)
第三章 主客交流:段義孚的生態(tài)整體觀
    第一節(jié) 人對地的基本情感
        一、愛
        二、怕
    第二節(jié) 人的內(nèi)部機(jī)制:建構(gòu)地方意義的能力
        一、感知能力:審美主體對地方的整體性關(guān)照
        二、文化:人類融入世界的媒介
    第三節(jié) 環(huán)境刺激:環(huán)境的本源性作用
        一、環(huán)境對感知的影響
        二、環(huán)境的審美特質(zhì)
        三、環(huán)境的象征意蘊(yùn)
第四章 道德與想象力的結(jié)合:段義孚的生態(tài)倫理觀
    第一節(jié) 對人類強(qiáng)權(quán)心理的批判
        一、經(jīng)濟(jì)實(shí)用領(lǐng)域
        二、審美文化領(lǐng)域
    第二節(jié) 對想象力惡果的擔(dān)憂
        一、化約、物化了的人地關(guān)系
        二、非真實(shí)的存在
    第三節(jié) 環(huán)境改造中道德的高揚(yáng)
        一、營造充滿人文關(guān)懷的宜居環(huán)境
        二、創(chuàng)造藝術(shù)世界
第五章 段義孚生態(tài)文化思想的意義
    第一節(jié) 段義孚生態(tài)文化思想與人類中心主義
        一、人類中心主義
        二、段義孚生態(tài)文化思想與人類中心主義的一致性
        三、段義孚生態(tài)文化思想對人類中心主義的超越
    第二節(jié) 段義孚生態(tài)文化思想與生態(tài)中心主義
        一、生態(tài)中心主義
        二、段義孚生態(tài)文化思想與生態(tài)中心主義的一致性
        三、段義孚生態(tài)文化思想對生態(tài)中心主義的超越
    第三節(jié) 段義孚生態(tài)文化思想的價值
        一、段義孚生態(tài)文化思想的學(xué)術(shù)理論價值
        二、段義孚生態(tài)文化思想的實(shí)踐應(yīng)用價值
結(jié)語
附錄——段義孚簡介
參考文獻(xiàn)
致謝
攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文及主持項(xiàng)目目錄
學(xué)位論文評閱及答辯情況表



本文編號：4025750