本文關(guān)鍵詞：對(duì)周來(lái)祥傳統(tǒng)和諧美學(xué)的重估與反思，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

對(duì)周來(lái)祥傳統(tǒng)和諧美學(xué)的重估與反思’作者:金路杰 : 指導(dǎo)教師:王洪岳 : 申請(qǐng)學(xué)位類別和級(jí)別:文學(xué)碩士 : 學(xué)科專業(yè):文藝學(xué) : 學(xué)位授予單位:浙江師范大學(xué)? : 論文提交日期:年月日: ..對(duì)周來(lái)祥傳統(tǒng)和諧美學(xué)的重估與反思 摘要 周來(lái)祥~,是中國(guó)當(dāng)代著名美學(xué)家,文藝?yán)碚摷摇Ｋ麆?chuàng)立的和 諧美學(xué)繼承了中國(guó)傳統(tǒng)文化的思想精髓,吸收了西方美學(xué)的長(zhǎng)處,用現(xiàn)代辯證 思維,借鑒當(dāng)代自然科學(xué)方法。史論結(jié)合,貫通古今,融匯中西,形成了以和 諧為核心,審美關(guān)系為研究對(duì)象,包括方法論、體系論、本質(zhì)論、美學(xué)史研究 和比較美學(xué)等多個(gè)研究領(lǐng)域在內(nèi)的現(xiàn)代美學(xué)體系。和諧美學(xué)自創(chuàng)立以來(lái)就受到 關(guān)注,經(jīng)過(guò)周來(lái)祥半個(gè)多世紀(jì)的努力和發(fā)展,更是成為當(dāng)代美學(xué)第五派,地位 顯著。 和諧美學(xué)內(nèi)容全面豐富,博大精深,其中對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的研究是周來(lái)祥 和諧美學(xué)理論體系的一個(gè)重要分支,蘊(yùn)藏著深厚的歷史文化底蘊(yùn),顯示出濃郁的 華夏民族特色。當(dāng)然,由于受時(shí)代、環(huán)境、個(gè)人等多種因素影響,和諧美學(xué)同 樣存在一定的理論局限和需要改進(jìn)的空間。本論文以周來(lái)祥的傳統(tǒng)和諧美學(xué)為 切入點(diǎn)進(jìn)行理論的研究、重估與反思,分“對(duì)周來(lái)祥以‘中和’為核心的和諧 美學(xué)研究”、“崇高與丑:被和諧美學(xué)遮蔽的古代美學(xué)范疇研究”、“周來(lái)祥和諧 美學(xué)的影響與當(dāng)代美學(xué)建構(gòu)”三個(gè)部分來(lái)展開,著重介紹、探討周來(lái)祥對(duì)中國(guó) 傳統(tǒng)美學(xué)的理論評(píng)價(jià)以及筆者對(duì)其傳統(tǒng)和諧美學(xué)的重估與反思,從而進(jìn)一步挖 掘出和諧美學(xué)的學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。 第一部分是“對(duì)周來(lái)祥以‘中和’為核心的和諧美學(xué)的研究”。首先對(duì)周來(lái) 祥所概括的傳統(tǒng)文化根本精神一“中和”進(jìn)行梳理和介紹,分析傳統(tǒng)美學(xué)的中 和精神,指出周來(lái)祥傳統(tǒng)和諧美學(xué)的突破點(diǎn)以及他的中

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