發(fā)布時(shí)間：2021-03-10 20:55

　　“社會(huì)化危機(jī)”是本文建構(gòu)的研究概念，也是切入當(dāng)代中國(guó)教育問(wèn)題的基點(diǎn)之一及本研究發(fā)生的認(rèn)知起點(diǎn)。何以導(dǎo)致“社會(huì)化危機(jī)”的問(wèn)題由此轉(zhuǎn)換成“因果探究”的思維邏輯問(wèn)題�！吧鐣�(huì)化模式”是本文建構(gòu)的另一個(gè)研究概念，試圖解答“社會(huì)化危機(jī)”的成因，從而實(shí)現(xiàn)“社會(huì)化危機(jī)”的理論建構(gòu)與當(dāng)代中國(guó)“社會(huì)化危機(jī)”出路探詢的任務(wù)。 本文以“中國(guó)社會(huì)”這一特定“社會(huì)系統(tǒng)”作為觀察單位，選取“社會(huì)化模式”為觀察角度，通過(guò)解釋并求證傳統(tǒng)中國(guó)、近代中國(guó)、1949—1956年間的中國(guó)、1957—1976年間的中國(guó)、轉(zhuǎn)型期中國(guó)各自“社會(huì)化模式”的異同，探究“社會(huì)化危機(jī)”的產(chǎn)生原因及其相反結(jié)果。以這些研究結(jié)果為基礎(chǔ)，本文運(yùn)用“扎根理論”的建構(gòu)邏輯（經(jīng)驗(yàn)觀察——經(jīng)驗(yàn)概括——理論命題），歸納并抽象出基于中國(guó)社會(huì)不同階段“歷史的社會(huì)化經(jīng)驗(yàn)”的相關(guān)理論命題。據(jù)此討論當(dāng)代中國(guó)如何走出“社會(huì)化危機(jī)”的出路及對(duì)策。 本文基本的研究結(jié)果有五個(gè)方面： 1．傳統(tǒng)中國(guó)屬于“倫理型群體取向社會(huì)化模式”，可以概括為“倫理整合型社會(huì)化模式”，產(chǎn)生“倫理整合型社會(huì)化結(jié)果”。 2．近代中國(guó)出現(xiàn)“倫理型群體取向社會(huì)化模式的瓦解”，可以概... 

【文章來(lái)源】：華東師范大學(xué)上海市 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁(yè)數(shù)】：168 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
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英文摘要
第一章 “社會(huì)化危機(jī)”研究的由來(lái)與方法
    第一節(jié) 為何提出“社會(huì)化危機(jī)”問(wèn)題
        一、 社會(huì)化危機(jī)是一個(gè)復(fù)合概念
        二、 社會(huì)化危機(jī)是一個(gè)事實(shí)命題
        三、 社會(huì)化危機(jī)是現(xiàn)代性背景下的產(chǎn)物
        四、 社會(huì)化危機(jī)與學(xué)校教育的關(guān)系緊密
        五、 社會(huì)化危機(jī)是“危機(jī)”也是“契機(jī)”
    第二節(jié) 如何分析“社會(huì)化危機(jī)”問(wèn)題
        一、 本研究的解釋重點(diǎn)
        二、 “社會(huì)化危機(jī)”的理論模型
    第三節(jié) 研究方法
        一、 研究方法論
        二、 收集資料與分析資料的方法
第二章 倫理型群體取向的社會(huì)化--解讀“傳統(tǒng)中國(guó)”的社會(huì)化模式及其實(shí)況
    第一節(jié) 傳統(tǒng)中國(guó)人的一幅社會(huì)化畫(huà)像及其解讀方式
        一、 一種情景式的描述
        二、 西方人對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)的認(rèn)識(shí)
        三、 如何解讀傳統(tǒng)中國(guó)人的社會(huì)化
    第二節(jié) 文化同質(zhì)的社會(huì)整合功能
        一、 傳統(tǒng)文化的同質(zhì)性
        二、 傳統(tǒng)文化的主流價(jià)值觀
        三、 傳統(tǒng)中國(guó)理想人格的建構(gòu)
    第三節(jié) 宗法制度的社會(huì)控制功能
        一、 宗法制度及其影響
        二、 家天下與專制政治控制
        三、 家天下與人身社會(huì)控制
        四、 家法族規(guī)的社會(huì)化力量
    第四節(jié) 科舉制度及其社會(huì)化效應(yīng)
        一、 選官制度的兩類途徑
        二、 科舉制與社會(huì)下層的升遷
        三、 科舉制與學(xué)校教育功能的一體化
        四、 科舉制與民間知識(shí)、思想與信仰
    第五節(jié) 社會(huì)教化實(shí)踐及其榜樣
        一、 教化思想與實(shí)踐
        二、 歷史上的社會(huì)化榜樣
        三、 士紳-村社共同體與日常生活中的“重要他人”
第三章 傳統(tǒng)的斷裂與現(xiàn)代性的產(chǎn)生--倫理型群體取向的社會(huì)化模式何以被瓦解?
    第一節(jié) 近代中國(guó)人的社會(huì)化問(wèn)題及其解讀方式
        一、 近代中國(guó)人的“中國(guó)問(wèn)題”與“西方問(wèn)題”
        二、 19世紀(jì)末20世紀(jì)初東西方的相似問(wèn)題
        三、 近代中國(guó)人一幅混亂的畫(huà)面
        四、 如何解讀近代中國(guó)人的“社會(huì)化危機(jī)”
    第二節(jié) 近代中國(guó)的社會(huì)變局
        一、 晚清政府面臨內(nèi)外交困的危局
        二、 變法與革命:近代中國(guó)的出路選擇
        三、 辛亥革命與帝制崩潰
    第三節(jié) 社會(huì)結(jié)構(gòu)的巨變與新生活方式
        一、 “家國(guó)同構(gòu)”的消解
        二、 現(xiàn)代性的產(chǎn)生
    第四節(jié) 近代中國(guó)東西文化的沖突與交會(huì)
        一、 傳統(tǒng)文化的危機(jī)
        二、 變法前夕近代中國(guó)人的世界知識(shí)與“西方問(wèn)題”
        三、 變法維新思潮與清政府的自強(qiáng)求變
        四、 革命思潮與“改造國(guó)民性”的產(chǎn)生
    第五節(jié) 近代中國(guó)“教育現(xiàn)代性”的發(fā)生
        一、 國(guó)民性批判與“新人”觀
        二、 國(guó)民性改造的“三種主義”
        三、 “西方問(wèn)題”與馬克思主義的傳播
        四、 從“西化”到“現(xiàn)代化”的教育觀
        五、 近代學(xué)校教育的實(shí)況
第四章 政治型群體取向的社會(huì)化--1949-1976年現(xiàn)代中國(guó)人的社會(huì)化模式及其實(shí)況
    第一節(jié) 政治整合型群體取向的社會(huì)化--1949-1956年間中國(guó)人的社會(huì)化模式及其實(shí)況
        一、 1949-1956年間中國(guó)人的面貌及其解讀方式
        二、 建設(shè)新中國(guó)的價(jià)值共識(shí)
        三、 強(qiáng)化國(guó)家政權(quán)及其政府控制機(jī)制
        四、 政治思想與觀念的統(tǒng)整及其強(qiáng)制功能
        五、 舊教育的改造與新教育的創(chuàng)生
        六、 建國(guó)之初的民族凝聚力
    第二節(jié) 政治失范型群體取向的社會(huì)化--1957-1976年間中國(guó)人的社會(huì)化模式及其實(shí)況
        一、 1957-1976年間中國(guó)人的面貌及其解讀方式
        二、 權(quán)力與權(quán)威的高度集中
        三、 階級(jí)斗爭(zhēng)的理論導(dǎo)向
        四、 “天下大亂”背景下的混亂秩序
        五、 革命化的教育
        六、 一種既封閉又噪狂的獨(dú)特的世界意識(shí)
第五章 社會(huì)轉(zhuǎn)型期中國(guó)人的社會(huì)化--政治型群體取向轉(zhuǎn)向個(gè)體取向的社會(huì)化模式
    第一節(jié) 轉(zhuǎn)型期中國(guó)人的社會(huì)化問(wèn)題及其解讀方式
        一、 轉(zhuǎn)型期中國(guó)人的社會(huì)化問(wèn)題
        二、 如何解讀轉(zhuǎn)型期中國(guó)人的社會(huì)化
    第二節(jié) 轉(zhuǎn)型期的主導(dǎo)理論及其觀念沖突
        一、 當(dāng)前中國(guó)現(xiàn)代化的主導(dǎo)理論
        二、 前現(xiàn)代中國(guó)傳統(tǒng)的全面瓦解
        三、 倡導(dǎo)新發(fā)展觀與理論指導(dǎo)實(shí)踐的沖突
    第三節(jié) 當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)分化與新生活方式
        一、 家庭結(jié)構(gòu)的變動(dòng)
        二、 城市化的新生活方式
        三、 三類生活環(huán)境的社會(huì)化功能變化
    第四節(jié) 轉(zhuǎn)型期的人文環(huán)境及人文精神危機(jī)
        一、 信仰危機(jī)與轉(zhuǎn)型期文學(xué)
        二、 經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動(dòng)的文化市場(chǎng)
        三、 偶像的產(chǎn)生與崇高的消解
    第五節(jié) 當(dāng)代中國(guó)“教育現(xiàn)代性”的發(fā)展與失范
        一、 現(xiàn)代教育觀念先行與學(xué)校教育實(shí)踐指導(dǎo)觀的矛盾
        二、 社會(huì)轉(zhuǎn)型中的教育失范
        三、 學(xué)校教育與學(xué)生生活的脫離
第六章 研究結(jié)果、結(jié)論與建議
    第一節(jié) 研究結(jié)果與討論
        一、 研究結(jié)果
        二、 由基本研究結(jié)果引出的討論
    第二節(jié) 宏觀的研究結(jié)論與建議
        一、 宏觀的經(jīng)驗(yàn)概括與理論命題
        二、 社會(huì)系統(tǒng)層面的經(jīng)驗(yàn)概括與理論命題
        三、 在社會(huì)系統(tǒng)層面解答當(dāng)前中國(guó)的“社會(huì)化危機(jī)”
    第三節(jié) 微觀的研究結(jié)論與建議
        一、 微觀的經(jīng)驗(yàn)概括與理論建構(gòu)
        二、 以學(xué)校教育為主陣地應(yīng)對(duì)當(dāng)前中國(guó)的“社會(huì)化危機(jī)”
主要參考文獻(xiàn)
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后記


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[10]十六大與“全面建設(shè)小康社會(huì)”[J]. 李君如,姚鴻.  上海行政學(xué)院學(xué)報(bào). 2002(04)



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