發(fā)布時間：2024-06-15 00:43

　　理性主義可謂源遠(yuǎn)流長。可以說,人類文明的發(fā)展史,就是人類的理性從渺小到不斷壯大的歷史。尤其到了近代,宗教神學(xué)的統(tǒng)治地位被科學(xué)技術(shù)所取代,人類掌握自己生活和命運的歷程才真正開始。 隨著理性主義的不斷發(fā)展,人們對理性的研究也日益深化。而將理性劃分為實質(zhì)理性與形式理性,并開始對二者進(jìn)行深入的分析,則要歸功于馬克斯·韋伯。在他看來,實質(zhì)理性是直指目標(biāo)的理性,它所在乎的是結(jié)果的公平和正義與否;而形式理性則是一種“游戲規(guī)則”的理性,更在乎過程和方法的科學(xué)與合理。人類社會的現(xiàn)代化進(jìn)程,從某種意義上來說就是人類理性的重心逐漸由實質(zhì)理性向形式理性轉(zhuǎn)移的過程。 不難想象,在極端的形式理性主義者那里,呈現(xiàn)出這樣一幅圖景:全社會致力于創(chuàng)建一整套科學(xué)、合理、公平的“游戲規(guī)則”,沒有什么事情可以逃離人們創(chuàng)建的這個規(guī)則,它完美地近似于一個電腦軟件程序,有了這個“軟件程序”,人們便不必再費盡心思去“具體問題具體分析”,而只需將事件“輸入”這個“程序”,另一端便會精準(zhǔn)地計算出結(jié)果。人們能準(zhǔn)確地預(yù)期自己的某種行為會導(dǎo)致怎樣的后果,整個社會有條不紊,秩序井然。規(guī)則就是上帝。 然而這個讓所有人都向往的理想世界,卻不斷地遭受著...

【文章頁數(shù)】：52 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
引言
1 形式理性的歷史淵源
    1.1 理性主義的歷史淵源
        1.1.1 “理性”的源頭
        1.1.2 “理性”的含義
    1.2 形式理性的歷史淵源
        1.2.1 形式與實質(zhì)
        1.2.2 形式理性與實質(zhì)理性
2 形式理性的相關(guān)概念辨析
    2.1 理性與理性化
    2.2 理性與合理性
    2.3 理性化與形式化或形式主義
    2.4 形式理性與工具理性
3 法律發(fā)展的形式理性化傾向與面臨的挑戰(zhàn)
    3.1 韋伯的四個理想化法律類型（IDEAL TYPES）
        3.1.1 形式非理性的（formal irrational）法
        3.1.2 實質(zhì)非理性的（substantive irrational）法
        3.1.3 實質(zhì)理性的（substantive rational）法
        3.1.4 形式理性的（formal rational）法
    3.2 形式理性在法律中的膨脹
        3.2.1 數(shù)學(xué)思維強(qiáng)勢發(fā)展的影響
        3.2.2 概念法學(xué)派的極盛
    3.3 對形式理性膨脹的批判
        3.3.1 利益和自由法學(xué)思想對形式理性的沖擊
        3.3.2 現(xiàn)實主義法學(xué)對形式理性的懷疑
        3.3.3 批判法學(xué)對形式理性的批判
    3.4 從“偏激”理性走向有機(jī)統(tǒng)一
4 形式理性在經(jīng)濟(jì)法中的體現(xiàn)
    4.1 經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生意義的形式理性解說
    4.2 經(jīng)濟(jì)法發(fā)展意義的形式理性解說
    4.3 經(jīng)濟(jì)法形式理性的優(yōu)先性
        4.3.1 形式理性是經(jīng)濟(jì)法理性的核心
        4.3.2 形式理性優(yōu)先性在經(jīng)濟(jì)法中的體現(xiàn)
        4.3.3 經(jīng)濟(jì)法形式理性優(yōu)先之相對性
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝
攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表的論文



本文編號：3994663