發(fā)布時間：2024-04-20 23:19

　　發(fā)端于19世紀(jì)末的現(xiàn)象學(xué)運(yùn)動既從心理學(xué)的人文主義傳統(tǒng)得到很多思想營養(yǎng),又對心理學(xué)的研究方法產(chǎn)生巨大影響,創(chuàng)造力的心理學(xué)研究凸顯了這一特點(diǎn)。本研究立足于心理學(xué)的兩大哲學(xué)方法論對峙的理論背景,提出作為心理學(xué)的重要分支和領(lǐng)域,創(chuàng)造力研究也存在著兩種研究取向,即主流的科學(xué)主義取向的實(shí)證主義創(chuàng)造力研究和人文主義取向的現(xiàn)象學(xué)創(chuàng)造力研究。創(chuàng)造力研究若要突破理論基礎(chǔ)薄弱的局限,必須重新審視已有的科學(xué)觀與方法論,修補(bǔ)已有的重分析、講實(shí)證的研究路徑,并深入挖掘現(xiàn)象學(xué)方法的價值與意義。本研究以弗洛伊德精神分析、格式塔學(xué)派、馬斯洛人本主義為研究對象,對弗洛伊德無意識創(chuàng)造力理論、格式塔學(xué)派創(chuàng)造思維理論及馬斯洛人本主義創(chuàng)造整體觀的內(nèi)容進(jìn)行梳理,并揭示其現(xiàn)象學(xué)方法論蘊(yùn)含。 現(xiàn)象學(xué)創(chuàng)造力研究始于弗洛伊德。弗洛伊德的無意識創(chuàng)造力理論,以兩種創(chuàng)造思想、超越“性本能”驅(qū)動的創(chuàng)造動機(jī)說、“夢的工作”——創(chuàng)造的思維機(jī)制、創(chuàng)造的“無意識心理”過程說為主要內(nèi)容。弗洛伊德是自發(fā)地將現(xiàn)象學(xué)思想方法運(yùn)用于他的科學(xué)理論研究,其理論在內(nèi)隱的現(xiàn)象學(xué)精神和外顯的現(xiàn)象學(xué)方法兩個維度體現(xiàn)了現(xiàn)象學(xué)方法論。弗洛伊德無意識創(chuàng)造力理論的價值在于啟示后人,要...

【文章頁數(shù)】：136 頁

【學(xué)位級別】：博士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
第1章 緒論
    1.1 問題提出與選題意義
        1.1.1 問題提出
        1.1.2 選題意義
    1.2 文獻(xiàn)綜述
        1.2.1 關(guān)涉方法層面的創(chuàng)造力研究文獻(xiàn)
        1.2.2 有關(guān)現(xiàn)象學(xué)兩個路向的研究概述
    1.3 基本思路和研究方法
        1.3.1 基本思路
        1.3.2 研究方法
    1.4 論文的創(chuàng)新點(diǎn)
第2章 現(xiàn)象學(xué)創(chuàng)造力研究的理論背景
    2.1 概念界定與辨析
        2.1.1 創(chuàng)造力與創(chuàng)造力研究
        2.1.2 現(xiàn)象學(xué)與現(xiàn)象學(xué)運(yùn)動
        2.1.3 現(xiàn)象學(xué)方法與現(xiàn)象學(xué)創(chuàng)造力研究
    2.2 胡塞爾現(xiàn)象學(xué)思想
        2.2.1 現(xiàn)象學(xué)的態(tài)度
        2.2.2 現(xiàn)象學(xué)還原與現(xiàn)象學(xué)描述
        2.2.3 意向性理論
        2.2.4 生活世界
    2.3 胡塞爾現(xiàn)象學(xué)的方法論意義
        2.3.1 心理學(xué)中實(shí)證主義與現(xiàn)象學(xué)方法論的對立
        2.3.2 心理學(xué)中的現(xiàn)象學(xué)與現(xiàn)象學(xué)心理學(xué)
        2.3.3 胡塞爾現(xiàn)象學(xué)對心理學(xué)研究的方法論意義
第3章 弗洛伊德無意識創(chuàng)造力理論及方法論
    3.1 弗洛伊德無意識理論與德國哲學(xué)傳統(tǒng)
        3.1.1 德國哲學(xué)對無意識追問的歷史回溯
        3.1.2 弗洛伊德的無意識理論
    3.2 弗洛伊德無意識創(chuàng)造力理論的基本內(nèi)容
        3.2.1 兩種創(chuàng)造——自然創(chuàng)造與社會創(chuàng)造
        3.2.2 超越“性本能”驅(qū)動的創(chuàng)造動機(jī)說
        3.2.3 “夢的工作”是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造的思維機(jī)制
        3.2.4 創(chuàng)造的“無意識心理”過程說
    3.3 弗洛伊德無意識創(chuàng)造力理論的方法論
        3.3.1 無意識理論內(nèi)隱的現(xiàn)象學(xué)精神
        3.3.2 無意識創(chuàng)造力理論外顯的現(xiàn)象學(xué)方法
第4章 格式塔心理學(xué)的“知覺現(xiàn)象”研究與創(chuàng)造思維理論及方法論
    4.1 格式塔心理學(xué)對知覺現(xiàn)象與知覺結(jié)構(gòu)的研究
        4.1.1 關(guān)于知覺現(xiàn)象的實(shí)驗(yàn)研究
        4.1.2 對知覺結(jié)構(gòu)的研究
    4.2 格式塔心理學(xué)對創(chuàng)造思維的研究
        4.2.1 懸置、批判已有的思維理論
        4.2.2 對創(chuàng)造思維的個案研究
    4.3 格式塔心理學(xué)創(chuàng)造思維理論的現(xiàn)象學(xué)方法論
        4.3.1 面向知覺現(xiàn)象
        4.3.2 堅(jiān)持思維的意向性本質(zhì)
        4.3.3 倡導(dǎo)整體論研究原則
        4.3.4 運(yùn)用自然觀察法
        4.3.5 先質(zhì)后量,強(qiáng)調(diào)質(zhì)與量整合的方法原則
第5章 馬斯洛人的“本性展現(xiàn)”的創(chuàng)造整體觀及方法論
    5.1 馬斯洛人本主義的心理學(xué)訴求
        5.1.1 馬斯洛科學(xué)與價值統(tǒng)一的新科學(xué)觀
        5.1.2 對行為主義與精神分析的評析
        5.1.3 馬斯洛人本主義心理學(xué)的出發(fā)點(diǎn)——面向健康的人
        5.1.4 解析“病理學(xué)”的心理學(xué)研究方法
    5.2 馬斯洛人本主義創(chuàng)造整體觀的基本內(nèi)容
        5.2.1 “超越性需要”驅(qū)動的創(chuàng)造動機(jī)論
        5.2.2 創(chuàng)造性是人的“本性展現(xiàn)”
        5.2.3 創(chuàng)造過程的整合論
        5.2.4 創(chuàng)造教育與新型教育
    5.3 馬斯洛人本主義創(chuàng)造整體觀的現(xiàn)象學(xué)方法論
        5.3.1 倡導(dǎo)去“標(biāo)簽化”的心理學(xué)研究
        5.3.2 堅(jiān)持意向性本質(zhì),運(yùn)用現(xiàn)象學(xué)描述
        5.3.3 以問題為中心,弘揚(yáng)人文創(chuàng)造力
        5.3.4 整體論原則與個案研究的結(jié)合
第6章 現(xiàn)象學(xué)創(chuàng)造力研究的方法論評價
    6.1 現(xiàn)象學(xué)創(chuàng)造力研究的方法論
        6.1.1 現(xiàn)象學(xué)創(chuàng)造力研究的后續(xù)發(fā)展
        6.1.2 現(xiàn)象學(xué)創(chuàng)造力研究的方法論
    6.2 現(xiàn)象學(xué)創(chuàng)造力研究的貢獻(xiàn)及局限
        6.2.1 現(xiàn)象學(xué)創(chuàng)造力研究的貢獻(xiàn)
        6.2.2 現(xiàn)象學(xué)創(chuàng)造力研究的局限
第7章 結(jié)論
    7.1 現(xiàn)象學(xué)創(chuàng)造力研究的方法論共性
    7.2 現(xiàn)象學(xué)創(chuàng)造力研究尚需探討的問題
參考文獻(xiàn)
致謝
作者簡介
攻讀學(xué)位期間發(fā)表的論著及獲獎情況



本文編號：3960078