以人為本對高校德育的啟示
發(fā)布時間:2024-04-21 05:16
以人為本作為一種科學的教育哲學觀,是教育活動的一種嶄新理念,也是思想政治教育的一項重要原則。以人為本思想在高校德育中的應(yīng)用,不僅為高校德育提供了新的理論生長點,而且也是高校德育走向科學化和現(xiàn)代化的必然趨勢。 本文從以人為本思想的發(fā)展入手,探索了西方以人為本思想的產(chǎn)生和發(fā)展,分析了西方以人為本思想的局限性及其普遍意義。馬克思關(guān)于以人為本的思想是繼承了西方以人為本思想的積極成果,它的出發(fā)點是現(xiàn)實社會的人而不是抽象的人,人的全面發(fā)展理論是馬克思關(guān)于以人為本的理論基礎(chǔ)。毛澤東、鄧小平、江澤民和胡錦濤的以人為本思想是以馬克思以人為本思想為理論基礎(chǔ),同時與中國社會主義建設(shè)的實際相結(jié)合,它是馬克思主義以人為本在中國的繼承和發(fā)展。以人為本在高校德育中的運用形成了德育以人為本,成為高校德育的指導原則,它對高校德育的發(fā)展和創(chuàng)新具有重要的意義。它改變了傳統(tǒng)德育中過分突出教師的主導作用,忽視學生主體性:過分強調(diào)學生的社會需要,忽視學生的自我需要;過分強調(diào)統(tǒng)一和服從,忽視學生創(chuàng)新個性的培養(yǎng);過分使用管理職能,忽視教育角色;過分重視政治性和既定標準,忽視貼近大學生的生活等現(xiàn)象,確立了以大學生為主體、尊重大...
【文章頁數(shù)】:45 頁
【學位級別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
Abstract
1 緒論
2 以人為本思想的發(fā)展
2.1 西方以人為本的思想
2.1.1 西方以人為本思想的產(chǎn)生和發(fā)展
2.1.2 西方以人為本思想的局限性
2.1.3 西方以人為本思想的普遍意義
2.2 馬克思關(guān)于以人為本的理論
2.2.1 “現(xiàn)實的人”是馬克思以人為本的出發(fā)點
2.2.2 人的本質(zhì)問題是馬克思關(guān)于以人為本理論的核心
2.2.3 人的全面發(fā)展理論是馬克思關(guān)于以人為本的理論基礎(chǔ)
2.2.4 馬克思以人為本思想與西方以人為本思想?yún)^(qū)別
2.3 馬克思以人為本思想在當代中國的繼承和發(fā)展
2.3.1 毛澤東關(guān)于以人為本的思想
2.3.2 鄧小平關(guān)于以人為本的思想
2.3.3 江澤民關(guān)于以人為本的思想
2.3.4 以胡錦濤同志為總書記的黨中央領(lǐng)導集體的以人為本思想
2.4 以人為本思想的科學內(nèi)涵
2.4.1 實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展
2.4.2 確定了人的主體地位
2.4.3 強調(diào)人的需要的滿足
2.4.4 強調(diào)對人本身的尊重
2.4.5 關(guān)注人的意義和價值
2.5 本章小結(jié)
3 高校德育要以人為本,促進大學生的全面發(fā)展
3.1 以人為本思想是當代高校德育的指導思想
3.2 高校德育以人為本德育內(nèi)涵
3.2.1 實現(xiàn)大學生的全面發(fā)展是高校德育最終目標
3.2.2 確立大學生主體地位是以人為本德育的基本目標
3.2.3 發(fā)展大學生個性是大學生全面發(fā)展的核心
3.2.4 滿足大學生需要是以人為本德育的根本標志
3.2.5 體現(xiàn)人文關(guān)懷是以人為本德育的出發(fā)點
3.3 以人為本對高校德育的現(xiàn)實意義
3.3.1 全球化背景下要求高校德育以人為本
3.3.2 市場經(jīng)濟發(fā)展呼喚高校德育要以人為本
3.3.3 網(wǎng)絡(luò)時代進一步要求高校德育要以人為本
3.3.4 實施素質(zhì)教育的前提要堅持以人為本
3.3.5 提高德育實效性的根本是要以人為本
3.4 本章小結(jié)
4 以人為本對高校德育的啟示
4.1 高校德育中“人的缺失”的表現(xiàn)
4.1.1 過分突出教師的主導作用,忽視學生的主體性
4.1.2 過分強調(diào)學生的社會需要,忽視學生的自我需要
4.1.3 過分強調(diào)統(tǒng)一和服從,忽視學生創(chuàng)新個性的培養(yǎng)
4.1.4 過分使用管理職能,忽視教育角色
4.1.5 過分重視政治性和即定標準,忽視貼近大學生的生活
4.2 造成“人的缺失”的原因
4.2.1 功利主義德育:對人的關(guān)懷喪失
4.2.2 社會本位論:人的個性的喪失
4.2.3 科學主義:人的整體性喪失
4.2.4 中國傳統(tǒng)民本思想:人的缺位
4.2.5 傳統(tǒng)德育中的陳舊觀念:對人的發(fā)展的忽視
4.3 以人為本對高校德育的啟示
4.3.1 從物化走向人化
4.3.2 從限制走向解放
4.3.3 從封閉走向開放
4.3.4 從灌輸走向交流
4.3.5 從單一走向全面
4.3.6 從無情走向有情
4.4 本章小結(jié)
結(jié)論
注釋
參考文獻
攻讀學位期間發(fā)表的學術(shù)論文
致謝
本文編號:3960461
【文章頁數(shù)】:45 頁
【學位級別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
Abstract
1 緒論
2 以人為本思想的發(fā)展
2.1 西方以人為本的思想
2.1.1 西方以人為本思想的產(chǎn)生和發(fā)展
2.1.2 西方以人為本思想的局限性
2.1.3 西方以人為本思想的普遍意義
2.2 馬克思關(guān)于以人為本的理論
2.2.1 “現(xiàn)實的人”是馬克思以人為本的出發(fā)點
2.2.2 人的本質(zhì)問題是馬克思關(guān)于以人為本理論的核心
2.2.3 人的全面發(fā)展理論是馬克思關(guān)于以人為本的理論基礎(chǔ)
2.2.4 馬克思以人為本思想與西方以人為本思想?yún)^(qū)別
2.3 馬克思以人為本思想在當代中國的繼承和發(fā)展
2.3.1 毛澤東關(guān)于以人為本的思想
2.3.2 鄧小平關(guān)于以人為本的思想
2.3.3 江澤民關(guān)于以人為本的思想
2.3.4 以胡錦濤同志為總書記的黨中央領(lǐng)導集體的以人為本思想
2.4 以人為本思想的科學內(nèi)涵
2.4.1 實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展
2.4.2 確定了人的主體地位
2.4.3 強調(diào)人的需要的滿足
2.4.4 強調(diào)對人本身的尊重
2.4.5 關(guān)注人的意義和價值
2.5 本章小結(jié)
3 高校德育要以人為本,促進大學生的全面發(fā)展
3.1 以人為本思想是當代高校德育的指導思想
3.2 高校德育以人為本德育內(nèi)涵
3.2.1 實現(xiàn)大學生的全面發(fā)展是高校德育最終目標
3.2.2 確立大學生主體地位是以人為本德育的基本目標
3.2.3 發(fā)展大學生個性是大學生全面發(fā)展的核心
3.2.4 滿足大學生需要是以人為本德育的根本標志
3.2.5 體現(xiàn)人文關(guān)懷是以人為本德育的出發(fā)點
3.3 以人為本對高校德育的現(xiàn)實意義
3.3.1 全球化背景下要求高校德育以人為本
3.3.2 市場經(jīng)濟發(fā)展呼喚高校德育要以人為本
3.3.3 網(wǎng)絡(luò)時代進一步要求高校德育要以人為本
3.3.4 實施素質(zhì)教育的前提要堅持以人為本
3.3.5 提高德育實效性的根本是要以人為本
3.4 本章小結(jié)
4 以人為本對高校德育的啟示
4.1 高校德育中“人的缺失”的表現(xiàn)
4.1.1 過分突出教師的主導作用,忽視學生的主體性
4.1.2 過分強調(diào)學生的社會需要,忽視學生的自我需要
4.1.3 過分強調(diào)統(tǒng)一和服從,忽視學生創(chuàng)新個性的培養(yǎng)
4.1.4 過分使用管理職能,忽視教育角色
4.1.5 過分重視政治性和即定標準,忽視貼近大學生的生活
4.2 造成“人的缺失”的原因
4.2.1 功利主義德育:對人的關(guān)懷喪失
4.2.2 社會本位論:人的個性的喪失
4.2.3 科學主義:人的整體性喪失
4.2.4 中國傳統(tǒng)民本思想:人的缺位
4.2.5 傳統(tǒng)德育中的陳舊觀念:對人的發(fā)展的忽視
4.3 以人為本對高校德育的啟示
4.3.1 從物化走向人化
4.3.2 從限制走向解放
4.3.3 從封閉走向開放
4.3.4 從灌輸走向交流
4.3.5 從單一走向全面
4.3.6 從無情走向有情
4.4 本章小結(jié)
結(jié)論
注釋
參考文獻
攻讀學位期間發(fā)表的學術(shù)論文
致謝
本文編號:3960461
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