發(fā)布時間：2021-02-02 00:00

　　遼金少數民族人士針對具體史學活動以及史書、史家所做的評論已具有史學批評的內涵。遼興宗對于史筆、蕭韓家奴對于史鑒、耶律孟簡對于史識,還有金熙宗、海陵王、金世宗、元好問等對于史書、史才的理解和詮釋,無不彰顯著他們各自關于史學的認識,而且綜合觀之,也可窺見其時少數民族人士共同的史學追求及普遍的思想傾向。大體上說,他們主要接納了以往朝代史學批評的觀念,認同直書原則,強調史書的鑒戒功用,史才三長中尤其推崇明識。其意義不僅在于指導遼金史學的規(guī)范發(fā)展,一定程度上也推進了各民族之間較深入地溝通與文化交流,為此后統一多民族國家的發(fā)展奠定了重要的思想基礎。 

【文章來源】：史學集刊. 2018,(03)北大核心CSSCI

【文章頁數】：8 頁

【文章目錄】：
一、記史, 推揚直書原則
    （一） 遼興宗、蕭韓家奴、耶律孟簡的直書觀念
    （二） 海陵王、金世宗的求實
二、評論史書, 重視史之鑒戒
三、評價史家、史官, 強調明識
四、遼金少數民族史學批評的意義


【參考文獻】：
期刊論文
[1]元好問與史學[J]. 張博泉.  晉陽學刊. 1985(02)



本文編號：3013667