發(fā)布時(shí)間：2020-08-23 13:25

【摘要】： 國(guó)家主權(quán)是一個(gè)歷史范疇，在不同的時(shí)期人們對(duì)其概念和內(nèi)容有不同的理解。但主流的、傳統(tǒng)的國(guó)家主權(quán)觀幾乎都論證了主權(quán)是一種絕對(duì)的、至高無(wú)上的、不可分割的、不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)力。然而近年來(lái)全球化的迅猛發(fā)展卻對(duì)國(guó)家主權(quán)這種至高無(wú)上的權(quán)力帶來(lái)了前所未有的挑戰(zhàn)。一些西方學(xué)者還以此為契機(jī)提出了各種貶低和否定國(guó)家主權(quán)的理論思潮，從而使主權(quán)在實(shí)踐中和理論上都受到了挑戰(zhàn)。 本文的出發(fā)點(diǎn)就是想通過(guò)分析全球化時(shí)代國(guó)家主權(quán)受到的挑戰(zhàn)(客觀侵蝕)以及全球化時(shí)代的反主權(quán)理論(主觀侵蝕)，使人們對(duì)全球化條件下的國(guó)家主權(quán)有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，以便在全球化背景下重新理解和闡釋國(guó)家主權(quán)原則，使國(guó)家主權(quán)原則能夠與全球化相適應(yīng)，從而更具有應(yīng)用性和可操作性。當(dāng)然本文并不想全面重構(gòu)全球化時(shí)代的國(guó)家主權(quán)理論，因?yàn)楸救说睦碚撍�平和�?duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。本文只是想努力對(duì)國(guó)家主權(quán)原則在當(dāng)今受到的挑戰(zhàn)及其發(fā)展、變化提出自己的認(rèn)識(shí)和思考。在此基礎(chǔ)上本文的基本命題是：國(guó)家主權(quán)原則在全球化時(shí)代的今天仍然構(gòu)成國(guó)際關(guān)系不可超越的基礎(chǔ)和前提，我們必須堅(jiān)持核心主權(quán)，同時(shí)也要積極地在理論和實(shí)踐中對(duì)非核心主權(quán)加以適應(yīng)性的調(diào)整。 本文的分析思路從傳統(tǒng)國(guó)家主權(quán)概念的歷史發(fā)展展開，通過(guò)分析全球化進(jìn)程中的各種具體問(wèn)題對(duì)國(guó)家主權(quán)的沖擊和挑戰(zhàn)，引出西方貶低和否定國(guó)家主權(quán)的理論和思潮(即全球化時(shí)代國(guó)家主權(quán)和主權(quán)原則受到的理論上的沖擊，同時(shí)這些理論也是一些西方學(xué)者對(duì)全球化時(shí)代的國(guó)家主權(quán)受到的沖擊和挑戰(zhàn)的看法)，最后，將就全球化進(jìn)程中國(guó)家主權(quán)受到的客觀侵蝕和主觀侵蝕談一談作者的認(rèn)識(shí)和理解，并在此基礎(chǔ)上對(duì)全球化時(shí)代的國(guó)家主權(quán)觀作出初步的概括和總結(jié)。在這一思路下，本文分三部分展開論述： 第一部分主要分析全球化進(jìn)程中各種因素對(duì)國(guó)家主權(quán)的沖擊和挑戰(zhàn)。在這部分中，具體分析了科學(xué)技術(shù)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的全球擴(kuò)展、跨國(guó)公司、國(guó)際組織、非政府組織、全球性問(wèn)題、國(guó)際干預(yù)和維和行動(dòng)、西方中心主義的文化 霸權(quán)、民族主義浪潮以及新社會(huì)運(yùn)動(dòng)這十種因素或具體問(wèn)題對(duì)國(guó)家主權(quán)的侵 蝕。并對(duì)侵蝕的性質(zhì)進(jìn)行了歸納。 第二部分主要通過(guò)對(duì)全球化時(shí)代貶低和否定國(guó)家主權(quán)的理論流派的介 紹來(lái)說(shuō)明全球化背景下國(guó)家主權(quán)受到的理論上的沖擊。這些理論或思潮有： 。1·經(jīng)濟(jì)制約一國(guó)家衰落論：認(rèn)為全球化的最終結(jié)果就是民族國(guó)家逐漸失去 權(quán)力，主要是從經(jīng)濟(jì)方面來(lái)說(shuō)的；2．道德制約——人權(quán)高于主權(quán)論：以人權(quán) 來(lái)否定和限制主權(quán)；3．行為制約一一新干涉主義思潮：以“民主”、“自由”。 “人權(quán)”、“人道”為由侵犯別國(guó)主權(quán)，干涉別國(guó)內(nèi)政：4．機(jī)制制約——全球 治理理論：中心假設(shè)是國(guó)家無(wú)能，國(guó)家處置全球問(wèn)題和沖突的能力在減弱， 應(yīng)通過(guò)國(guó)際機(jī)制來(lái)進(jìn)行全球治理，在其中國(guó)家并不完全壟斷一切合法權(quán)力； 5．生存制約——安全的非國(guó)家化：認(rèn)為國(guó)家提供安全的能力在下降，提出全 球安全、人類安全的主張，甚至要求把國(guó)家安全置于個(gè)人安全的框架之下。 第三部分在對(duì)國(guó)家主權(quán)受到的侵蝕提出自己的看法的基礎(chǔ)上對(duì)全球化 時(shí)代的國(guó)家主權(quán)觀做出初步的概括和總結(jié)。在這一部分中首先從國(guó)家限制主 權(quán)的形式、目的、內(nèi)容以及國(guó)家在全球化進(jìn)程中的作用四個(gè)方面談了談作者 對(duì)全球化的挑戰(zhàn)的認(rèn)識(shí)：然后又對(duì)全球化時(shí)代貶低和否定國(guó)家主權(quán)的理論一 一進(jìn)行了評(píng)析，在評(píng)析中反面論證了全球化時(shí)代主權(quán)國(guó)家和國(guó)家主權(quán)原則的 不可超越性。最后提出作者對(duì)全球化時(shí)代的國(guó)家主權(quán)的理解和思考，并提出 結(jié)論：在全球化時(shí)代應(yīng)堅(jiān)持核心主權(quán)與對(duì)非核心主權(quán)的有限自主限制的有機(jī) 地辯證地統(tǒng)一。 總之，在全球化時(shí)代，國(guó)家主權(quán)和主權(quán)理論的確己受到了沖擊和挑戰(zhàn)。 這種情況下，在主權(quán)問(wèn)題上墨守成規(guī)抑或全盤否定都不是客觀的態(tài)度。我們 應(yīng)該在清醒認(rèn)識(shí)國(guó)家主權(quán)和主權(quán)理論面臨的侵蝕和挑戰(zhàn)的同時(shí)，堅(jiān)持核心主 權(quán)并積極地在理論和實(shí)踐中對(duì)非核心主權(quán)加以適應(yīng)性的調(diào)整，只有這樣才能 既融入全球化又不被全球化的浪潮所吞沒(méi)。
【學(xué)位授予單位】：河北師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2002
【分類號(hào)】：D80

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本文編號(hào)：2801581