從“科學(xué)的民俗研究”到“實(shí)踐的民俗學(xué)”
本文選題:民俗學(xué) + 范式轉(zhuǎn)換; 參考:《中央民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2017年03期
【摘要】:民俗學(xué)由以往關(guān)注理論和方法論的范式,轉(zhuǎn)向價(jià)值論的探討,更加關(guān)注的是人的現(xiàn)實(shí)生活世界,這反映出民俗學(xué)作為學(xué)科所面臨的理論和現(xiàn)實(shí)的雙重性。因此,實(shí)踐的民俗學(xué)正在成為一種選擇。
[Abstract]:Folklore has changed from the paradigm of theory and methodology in the past to the discussion of axiology and paid more attention to the real life world of human beings, which reflects the duality of theory and reality that folklore faces as a subject. Therefore, the practice of folklore is becoming a choice.
【作者單位】: 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所;
【分類號(hào)】:K890
【參考文獻(xiàn)】
相關(guān)期刊論文 前10條
1 李曉非;朱曉陽;;作為社會(huì)學(xué)"人類學(xué)概念的“家園”[J];蘭州學(xué)刊;2015年01期
2 高丙中;;中國(guó)民俗學(xué)的新時(shí)代:開創(chuàng)公民日常生活的文化科學(xué)[J];民俗研究;2015年01期
3 肖瑛;;從“國(guó)家與社會(huì)”到“制度與生活”:中國(guó)社會(huì)變遷研究的視角轉(zhuǎn)換[J];中國(guó)社會(huì)科學(xué);2014年09期
4 劉曉春;;文化本真性:從本質(zhì)論到建構(gòu)論——“遺產(chǎn)主義”時(shí)代的觀念啟蒙[J];民俗研究;2013年04期
5 楊成;;去俄羅斯化、在地化與國(guó)際化:后蘇聯(lián)時(shí)期中亞新獨(dú)立國(guó)家個(gè)體與集體身份的生成和鞏固路徑解析[J];俄羅斯研究;2012年05期
6 徐鵬;;民族民俗研究中關(guān)鍵術(shù)語的晚期現(xiàn)代化演變——以歐洲民族民俗研究為視角[J];臺(tái)州學(xué)院學(xué)報(bào);2011年02期
7 許紀(jì)霖;;普世文明,還是中國(guó)價(jià)值?——近十年中國(guó)的歷史主義思潮[J];開放時(shí)代;2010年05期
8 呂微;;民間文學(xué)-民俗學(xué)研究中的“性質(zhì)世界”“、意義世界”與“生活世界”——重新解讀《歌謠》周刊的“兩個(gè)目的”[J];民間文化論壇;2006年03期
9 呂微;民間文學(xué):現(xiàn)代中國(guó)民眾的“道德-政治”反抗——?dú)W達(dá)偉《中國(guó)民眾思想史論》對(duì)《定縣秧歌選》的研究之研究[J];民俗研究;2001年02期
10 羅斯瑪麗·列維·朱姆沃爾特,尹虎彬;口頭傳承研究方法縱談[J];民族文學(xué)研究;2000年S1期
【共引文獻(xiàn)】
相關(guān)期刊論文 前10條
1 岳柏冰;;關(guān)系理性:社會(huì)自主性生成的價(jià)值選擇及其實(shí)現(xiàn)[J];安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2017年05期
2 王劉飛;王毅杰;;轉(zhuǎn)型社會(huì)中運(yùn)動(dòng)式治理的價(jià)值探討——以元鎮(zhèn)環(huán)境治理為例[J];南京農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2017年05期
3 岳天明;虎偉東;;民族社會(huì)工作的人本取向:意義、偏離及回歸策略[J];社會(huì)建設(shè);2017年04期
4 徐贛麗;;中產(chǎn)階級(jí)生活方式:都市民俗學(xué)新課題[J];民俗研究;2017年04期
5 林磊;;我國(guó)社區(qū)治理研究范式的演進(jìn)與轉(zhuǎn)換——基于近十年來相關(guān)文獻(xiàn)的回顧與述評(píng)[J];學(xué)習(xí)與實(shí)踐;2017年07期
6 高俊;羅士軒;溫鐵軍;;宏觀制度變遷條件下的縣級(jí)“治權(quán)殘缺”[J];國(guó)家行政學(xué)院學(xué)報(bào);2017年03期
7 田祥茂;孫英;;論社會(huì)主義核心價(jià)值觀的制度性生成研究[J];前沿;2017年06期
8 楊君;;政府吸納社會(huì):城市基層治理社會(huì)化的新視角[J];城市發(fā)展研究;2017年05期
9 阿拉坦;;捕鼠記——內(nèi)蒙古防疫運(yùn)動(dòng)中的秩序操練與社會(huì)展演(1949-1952)[J];社會(huì)學(xué)研究;2017年03期
10 尹虎彬;;從“科學(xué)的民俗研究”到“實(shí)踐的民俗學(xué)”[J];中央民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2017年03期
【二級(jí)參考文獻(xiàn)】
相關(guān)期刊論文 前10條
1 陳頎;吳毅;;群體性事件的情感邏輯以DH事件為核心案例及其延伸分析[J];社會(huì);2014年01期
2 夏循祥;陳健民;;論無權(quán)者之權(quán)力的生成以香港利東街居民運(yùn)動(dòng)為例[J];社會(huì);2014年01期
3 王程椺;王路昊;;脫耦中的合法性動(dòng)員 對(duì)南方某大學(xué)孵化器的扎根理論分析[J];社會(huì);2013年06期
4 黃曉星;;國(guó)家基層策略行為與社區(qū)過程 基于南苑業(yè)主自治的社區(qū)故事[J];社會(huì);2013年04期
5 劉曉春;;文化本真性:從本質(zhì)論到建構(gòu)論——“遺產(chǎn)主義”時(shí)代的觀念啟蒙[J];民俗研究;2013年04期
6 呂微;高丙中;戶曉輝;王杰文;宣炳善;彭牧;韓成艷;;定位于現(xiàn)代社會(huì)日常生活的民俗學(xué)——“國(guó)際比較視野下的民俗學(xué)前景”筆談[J];民俗研究;2013年04期
7 黃冬婭;;人們?nèi)绾尉砣牍矃⑴c事件 基于廣州市恩寧路改造中公民行動(dòng)的分析[J];社會(huì);2013年03期
8 辛允星;;“捆綁式發(fā)展”與“隱喻型政治” 對(duì)汶川地震災(zāi)區(qū)平壩羌寨的案例研究[J];社會(huì);2013年03期
9 呂微;;民俗復(fù)興與公民社會(huì)相聯(lián)結(jié)的可能性——古典理想與后現(xiàn)代思想的對(duì)話[J];民俗研究;2013年03期
10 戶曉輝;;從民到公民:中國(guó)民俗學(xué)研究“對(duì)象”的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換[J];民俗研究;2013年03期
【相似文獻(xiàn)】
相關(guān)期刊論文 前10條
1 鐘敬文;口承文藝在民俗學(xué)研究中的位置[J];文藝研究;2002年04期
2 薛潔,呂連江,石收鴿;1991-2000年民俗學(xué)文獻(xiàn)分析[J];民俗研究;2002年02期
3 胡鴻保,孫慶忠;盡責(zé)守土 銳意創(chuàng)新——關(guān)于《民俗學(xué)原理》的對(duì)話[J];民俗研究;2002年03期
4 山曼;民俗學(xué)的藝術(shù)視野——讀張士閃著《藝術(shù)民俗學(xué)》[J];齊魯藝苑;2002年04期
5 廖明君,劉曉春;民俗學(xué)的當(dāng)下關(guān)懷[J];民族藝術(shù);2003年03期
6 戶曉輝;第6屆國(guó)際民俗學(xué)暑期培訓(xùn)班側(cè)記[J];民族文學(xué)研究;2003年02期
7 張文生;歷史學(xué)與民俗學(xué)關(guān)系析論[J];史學(xué)理論研究;2003年02期
8 陳泳超;我對(duì)于民俗學(xué)的學(xué)科理解[J];民間文化論壇;2004年03期
9 劉德龍;構(gòu)建有中國(guó)特色的"生態(tài)民俗學(xué)"——讀江帆的《生態(tài)民俗學(xué)》[J];民俗研究;2004年04期
10 ;山東大學(xué)民俗學(xué)研究所[J];民間文化論壇;2005年06期
相關(guān)會(huì)議論文 前10條
1 柳田國(guó)男;關(guān)敬吾;王汝瀾;;民俗學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)[A];域外民俗學(xué)鑒要[C];2005年
2 蕭放;;鐘敬文與歷史民俗學(xué)的學(xué)科建設(shè)[A];紀(jì)念鐘敬文誕辰一百年座談會(huì)暨學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2003年
3 鐘敬文;;序言[A];域外民俗學(xué)鑒要[C];2005年
4 理查德·多爾遜;田小杭;;民俗學(xué)[A];域外民俗學(xué)鑒要[C];2005年
5 上野和男;陳秋帆;;都市民俗學(xué)[A];域外民俗學(xué)鑒要[C];2005年
6 石國(guó)義;;論民俗學(xué)在社會(huì)歷史文化研究中的地位[A];水家學(xué)研究(四)論文集[C];2004年
7 肖立;;禮失求諸野:論鐘敬文的民俗學(xué)研究[A];儒學(xué)與二十世紀(jì)中國(guó)文化學(xué)術(shù)討論會(huì)論文集[C];1997年
8 陶思炎;;回憶鐘老的幾點(diǎn)教誨與鼓勵(lì)[A];民間文化的忠誠(chéng)守望者——鐘敬文先生誕辰110周年紀(jì)念文集[C];2013年
9 劉鐵梁;;村莊記憶——民俗學(xué)參與文化發(fā)展的一種學(xué)術(shù)路徑[A];民間文化的忠誠(chéng)守望者——鐘敬文先生誕辰110周年紀(jì)念文集[C];2013年
10 田克華;;傳統(tǒng)民俗文化在當(dāng)代的退位與升溫[A];荊楚文化與民俗論叢——1997—2001湖北省群眾文化獲獎(jiǎng)?wù)撐膮R編[C];2001年
相關(guān)重要報(bào)紙文章 前10條
1 通訊員 王萍;云南省民俗學(xué)會(huì)成立[N];云南日?qǐng)?bào);2011年
2 本報(bào)記者 新蘭 沙巖;芬蘭民俗學(xué):既是民族的也是世界的[N];中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào);2012年
3 本報(bào)記者 翟江玲;民俗學(xué)發(fā)展重在學(xué)科理論體系建設(shè)[N];中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào);2013年
4 本報(bào)記者 楊敏;民俗學(xué)研究“盯上”網(wǎng)絡(luò)空間[N];中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào);2014年
5 ;民俗學(xué)小史[N];北京日?qǐng)?bào);2002年
6 曲彥斌;民俗學(xué)應(yīng)為社會(huì)進(jìn)步作貢獻(xiàn)[N];光明日?qǐng)?bào);2002年
7 遼寧社會(huì)科學(xué)院 吳世旭;民俗學(xué):先看懂自己[N];社會(huì)科學(xué)報(bào);2004年
8 浙江大學(xué)人文學(xué)院 黃敏輝 上海社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所 蔡豐明;民俗學(xué)真到如此境地了嗎?[N];社會(huì)科學(xué)報(bào);2004年
9 李霞;民俗學(xué)向哪里去?[N];中華讀書報(bào);2006年
10 張晶;《中國(guó)藝術(shù)民俗學(xué)》略評(píng)[N];光明日?qǐng)?bào);2009年
相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條
1 趙龍;論新時(shí)期民俗學(xué)的發(fā)展階段[D];山東大學(xué);2007年
2 穆昭陽;中國(guó)現(xiàn)代民俗學(xué)發(fā)端史研究[D];中南民族大學(xué);2011年
3 王建梅;高校民俗教育實(shí)踐的個(gè)案研究[D];山西師范大學(xué);2016年
4 王新艷;近代日本都市民俗學(xué)的發(fā)展對(duì)中國(guó)都市民俗學(xué)的借鑒意義[D];中國(guó)海洋大學(xué);2010年
5 蓋新亮;常識(shí)——一個(gè)民俗學(xué)的范疇和研究向度[D];溫州大學(xué);2009年
6 廖尚可;顧頡剛早期民俗學(xué)理論與實(shí)踐研究[D];河南大學(xué);2011年
7 楊春;民俗學(xué)田野調(diào)查的影視記錄方法研究[D];山東大學(xué);2007年
8 娜布其;蒙古馬鞍具的民俗學(xué)研究[D];內(nèi)蒙古師范大學(xué);2008年
9 琚利芬;洋節(jié)在上海發(fā)展轉(zhuǎn)型的民俗學(xué)思考[D];上海師范大學(xué);2011年
10 姚向奎;孫作云民俗思想研究[D];河南大學(xué);2007年
,本文編號(hào):2093130
本文鏈接:http://www.wukwdryxk.cn/shekelunwen/wenhuayichanlunwen/2093130.html