盧梭的思想主張_盧梭名言_《吉林大學》2012年博士論文
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《吉林大學》 2012年
盧梭政府理論研究
肖丹
【摘要】:盧梭的思想深邃、豐富又繁雜,馬斯特斯把盧梭與柏拉圖、霍布斯和馬克思并稱為“西方歷史上最深邃、最復雜的政治思想家”,反對把盧梭的思想歸結為某種“單一的陳規(guī)或范疇”。盧梭政府論中所蘊含的主權在民、限制政府權力、保障人權等原則是一切被壓迫、被奴役人民爭取自身解放、爭取平等權利的最強大的思想武器,影響了全世界的近現(xiàn)代民主運動史。他的政府理論同人民主權學說相互輝映,在特定的歷史條件下為革命的正當性提供了理論依據(jù),同時也為確立一種民主政府體制提供了實踐原則,至今已成為人類政治思想史上不朽的篇章。盧梭指出:“一切問題在根本上都取決于政治,而且無論人們采取什么方式,任何民族永遠都不外是它的政府的性質(zhì)所使它成為的那種樣子;因此我覺得什么是可能最好的政府這個大問題,就轉(zhuǎn)化為如下的問題:什么是適合于形成一個最有德、最開明、最睿智并且從而是最美好的民族的那種政府的性質(zhì)”。我認為,對盧梭政府理論的漠視、忽視將是對寶貴歷史資源的巨大浪費。政府問題絕不應只是盧梭整個思想體系中的小分支,恰恰相反,探究“什么是可能最好的政府”是關乎一個民族生死存亡的大問題,其意義重大而深遠,值得每個公民認真對待。 需要注意的是,此命題的追問,絕非僅僅指向單一的政府功能、政府權力的具體運行等維度,在我看來,這個關乎民族命運的大問題,它同時更應是一個推進性的命題。哲學的全部奧秘在于人,政府問題歸根結底還是要落到人的身上,“好政府”理念的踐行與評判也始終離不開個體公民的參與活動。因此,只有在“政府權力——公民權利”的大框架下,才能審視、挖掘出政府問題背后深藏的理論與現(xiàn)實關懷。 具體來說,本論文將以盧梭的政府理論為切入點,以古希臘至18世紀的社會生活為歷史背景,以從“德性”到“權利”的政府理念變遷為線索,以盧梭的原著為文本依據(jù),以相關的反思性文獻為參考,集中探討政府起源、政府權力的合法性、政府權力架構中的人的權利、政府的執(zhí)政訴求與價值導向等問題,進而剖析盧梭政府論的理論貢獻及其局限。盧梭認為,政府的創(chuàng)制雖然不是一項契約,但追溯政府的權力之源則需要一個最初的約定。從歷史上的契約理論來看,,將國家的產(chǎn)生、政府權力的來源視為是一種契約的產(chǎn)物,這多少有點理想化、簡單化傾向,也在一定程度上歪曲了國家、政府的階級本質(zhì)。但當我們將研究視角轉(zhuǎn)換到契約在推進人的解放、維護社會公平秩序這一層面上時,便會發(fā)現(xiàn)契約的歷史進步性之所在。我們只有將政府執(zhí)政作為一種契約性交易活動來考察時,才能保證其政治決策在一定范圍內(nèi),在一定程度上的雙向性、公正性與合法性。每個集團甚至每個公民在法律程序內(nèi)對政府決策發(fā)表個人意見,提出合理化建議,保障自身權益不受侵犯。當政府的行政行為損害了多數(shù)人的利益時,民眾完全可以行使罷免權。顯然,這種通過“契約”方式而形成的政府決策,在現(xiàn)實利益的制衡中較容易保持政治的公平性。在盧梭看來,唯有人民主權才是現(xiàn)代國家的根本基礎,人民始終是唯一的主權者,無論何時何地都擁有最高權威。“人民主權論”毫無疑義地成了啟蒙時期政治語言最激進的表達式。 既然理想的“好政府”致力于培養(yǎng)最開明、最睿智、最有德性的民族,那么,政治的背后就應該有道德因素來支撐,僅僅依靠法律、強力,人類永遠難以達到黃金的自然狀態(tài)那樣的美好境界。因此,政府權力體系的構建與運行一刻也離不開公民倫理道德的輔助,而惟有“德性”政府方能造就有“德性”的公民。盧梭的意圖是將政治問題重新還原為道德問題,為此他深入發(fā)掘了人的全部復雜性,重新呼喚對人性的更高層次的渴望,建立一種具有道德性的現(xiàn)代政治。隨著新自由主義思潮的興起,個人權利已被提到了至高無上的地位,對個人權利和自由的保護被普遍視為國家和政府的神圣職責。所有公民在社會中的都享有地位平等、機會平等、公平分配的權利,同時也有監(jiān)督政府管理、遏制腐敗和維護公共利益的義務。權利是人之為人的內(nèi)在構成和基本特征,是人主體性的確證和必然要求。近代政府理論的一個突出特征是在保持自身中立性的同時,更加強調(diào)了對民眾個體權利的保障,政府執(zhí)政的最終目的在于服從和服務于人之主體性權利的實現(xiàn)。應該說,從“德性”到“權利”政府理念的變遷構成了古典政府論與近代政府論的重要區(qū)別,它高揚了人的主體地位,使人的權利表達進一步現(xiàn)實化、客觀化,從而展現(xiàn)出一種嶄新的政治活動精神,并一度成為西方近代憲政運動的重要理論資源。 一個不爭的事實是,當人們從18世紀以來歐洲政治民主化的歷史進程的維度看,盧梭的影響力尤其是對法國大革命的激發(fā)作用是不可估量的。這不僅因為盧梭是他的時代最具代表性的政治人物,是參加革命的各階層的精神導師,更在于他的思想已成為現(xiàn)代民主政治經(jīng)驗傳承中具有寶貴理論與實踐意義的財富。在人類的政治文明發(fā)展進程中,特別是民主政治發(fā)展過程中,政府始終面臨著向公眾證明其掌握的公共權力之合法性的壓力。在社會變革的歷史轉(zhuǎn)折時期,政府權力的合法性不僅僅來源于自上而下的法律確認,更為關鍵的應是來自于公眾對政府的信任。“好政府”行政理念的核心意義在于代表和最大限度地表達公共利益,實現(xiàn)政府和公民之間的良性互動,并且為官僚制行政日益突出的僵化、腐敗等引發(fā)的政府信任危機的解決提供思路。 本論文立足于盧梭的政府理論,力求努力達到兩個目的:一,詮釋盧梭在18世紀豐富的時代背景下對其他代表性政府論觀點的承襲、批判與超越;二,呈現(xiàn)盧梭所面臨的來自多方的質(zhì)疑、詰難與重構,并從中反思其理論價值,尤其是理論局限。從一定意義上講,這種對盧梭政府理論的具有相對綜合意義的多角度闡釋,尤其是建立在批判基礎上的反思也形成了本論文的重要著力點和創(chuàng)新點。它不僅對于研究西方政治思想,掌握西方政府制度建設的深層次理念,而且對于當下的中國如何合理定位政府角色,促進政府與公民關系的良性互動,從而推進良好政府模式的構建同樣具有相當程度的參考價值。
【關鍵詞】:
【學位授予單位】:吉林大學
【學位級別】:博士
【學位授予年份】:2012
【分類號】:D091;B565.26
【目錄】:
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