本文關(guān)鍵詞：西方主體性思想的歷史演進(jìn)與發(fā)展前景——兼評“主體死亡”觀點(diǎn)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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段德智：西方主體性思想的歷史演進(jìn)與發(fā)展前景——兼評“主體死亡”觀點(diǎn)

[摘要]一些西方學(xué)者在所謂后現(xiàn)代主義運(yùn)動中提出的“主體死亡”的觀點(diǎn)是值得商榷的。西方主體性思想在其漫長的歷史演進(jìn)過程中，雖然一向內(nèi)蘊(yùn)著一些難以解決的矛盾和問題，諸如認(rèn)識外在對象的可能性與主體的絕對被給予性之間的矛盾等，但其發(fā)展前景卻依然會是極其光明的，關(guān)鍵在于西方學(xué)者能否對之作出更進(jìn)一層的反思，以及能否積極借鑒東方學(xué)者 　 更多...

段德智：“主體性”的死亡

一般而言，事物的發(fā)展無非采取兩種形式，一種是連續(xù)性的形式，另一種是間斷性的形式。事物發(fā)展究竟采取何種形式是由事物發(fā)展的具體情況決定的，特別是由事物內(nèi)部各種力量的對比態(tài)勢決定的，其間并無高低優(yōu)劣之分。在從封建制度向資本主主義制度的過渡中，雖然英國資產(chǎn)階級最終采取的是“光榮革命”的形式，而巴黎人民則采取了攻占巴士底獄的形式 　 更多...

段德智：“主體性”的衰落

如果當(dāng)代西方哲學(xué)家和思想家的“有關(guān)主體死亡的言說”，像《主體的退隱》的作者畢爾格所說的那樣，不只是我們時代的一個“時髦”話題，而確實(shí)是我們時代的一個“表征”，如果哲學(xué)的發(fā)展，像《哲學(xué)史講演錄》的作者黑格爾所說的那樣，是一種“自我貶低”的過程，那么，我們?yōu)橐�進(jìn)入當(dāng)代西方哲學(xué)家和思想家“主體死亡論“的語境，首先就必須進(jìn)入近 　 更多...

段德智：主體性和主體間性≈“我”與“我們”

主體性和主體間性是主體生成論中的一個基本話題：不僅是我們時代的哲學(xué)的一個基本話題，而且也是迄今為止的整個人類生成史上的一個基本話題。說它是我們時代的哲學(xué)的一個基本話題，乃是就近代以來西方哲學(xué)發(fā)展的一般態(tài)勢而言的。近代以來，西方哲學(xué)流派雖然林立，但是倘若粗線條地看問題，我們還是可以從中區(qū)別出兩條基本的發(fā)展線索或思想譜系， 　 更多...

鄭酋午：文明演進(jìn)和民主

文明演進(jìn)到目前為止，已有了農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明兩種基本的狀態(tài)。農(nóng)業(yè)文明是農(nóng)業(yè)社會的核心，工業(yè)文明是工業(yè)社會的核心，農(nóng)業(yè)文明的內(nèi)在結(jié)構(gòu)是農(nóng)業(yè)社會結(jié)構(gòu)范式，工業(yè)文明的內(nèi)在結(jié)構(gòu)是工業(yè)社會結(jié)構(gòu)范式。農(nóng)業(yè)社會結(jié)構(gòu)范式在政治上的特征是專制，工業(yè)社會結(jié)構(gòu)范式在政治上的特征是民主。農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明轉(zhuǎn)化，，是從英國工業(yè)革命開始的。有了工業(yè) 　 更多...

李友梅：文化主體性與歷史的主人

費(fèi)老一生的學(xué)術(shù)其實(shí)更多是圍繞文化主體性而展開的，他所期望的是中華民族文化的自我更新與發(fā)展，是中華民族成為其自身發(fā)展的歷史的主人，中國知識分子則承擔(dān)引領(lǐng)社會與文化走向“文化自覺”、“文化自決”的歷史責(zé)任。今年11月2日，是費(fèi)孝通先生的百年誕辰。費(fèi)老的一生，與他所時刻關(guān)注的國家的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起。他出生于清代末年，成長于 　 更多...

章勇：論民本思想的歷史演進(jìn)——現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的新視野

內(nèi)容提要：民本思想在中國歷代執(zhí)政者的思想中都占有相當(dāng)重要的地位。執(zhí)政者不同，民本思想的內(nèi)涵也不同，甚至有著質(zhì)的根本區(qū)別。從民本思想的發(fā)展可以透視出現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展的趨勢。傳統(tǒng)民本思想有其進(jìn)步性和歷史局限性；只有馬克思主義民本思想實(shí)現(xiàn)了真正以民為本的質(zhì)的飛躍；馬克思主義民本思想為現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)打開了廣闊的空間。關(guān) 鍵 詞 　 更多...

民主社會主義和新保守主義福利思想的演進(jìn)

【摘要】本文分別考察了位于政治譜系兩端的民主社會主義和新保守主義的福利思想演變進(jìn)程，認(rèn)為在目前形勢下，極端的福利思想很難迎合大眾的需要， 第三條道路在西方國家的興起便是明證。但第三條道路并沒有超越“左”、“右”， 而是不同政治派別的相互妥協(xié)的產(chǎn)物。【關(guān)鍵詞】民主社會主義； 新保守主義； 第三條道路； 福利理論按照韋伯的 　 更多...

陳伯君：文明的演進(jìn)與弱勢群體的權(quán)力

我夢想有一天，我的四個孩子將在一個不是以他們的膚色，而是以他們的品格優(yōu)劣來評價他們的國度里生活�！�—馬釘路德·金《我有一個夢想》1968年4月4日，在美國田納西州，馬釘路德·金遇刺身亡，全世界為之震驚。馬釘路德·金是舉世聞名的美國當(dāng)代黑人領(lǐng)袖。他一生致力于以和平的方式對不平等的社會制度做不妥協(xié)的斗爭，爭取弱勢群體的政治 　 更多...

米奇尼克 ：新演進(jìn)

譯者按：文中提到的、作為重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)的1956年“波蘭十月”和1968年“三月事件”，大致情況如下。1956年2月14日—25日，在莫斯科召開的蘇共二十大，給予包括波蘭在內(nèi)的共產(chǎn)主義陣營極大沖擊。3月12日，波蘭統(tǒng)一工人黨第一書記貝魯特患肺炎和心肌梗塞去世，黨內(nèi)的權(quán)力斗爭加劇。群眾集會增多，各種報刊紛紛面世。黨內(nèi)外要求恢 　 更多...

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