發(fā)布時間：2018-02-05 03:17

  本文關鍵詞： 講經 俗講 佛教 世俗　出處：《敦煌學輯刊》2014年04期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：講經是佛教宣講教義的基本形式,面對不同群體,其講義內容多有不同。對于知識階層而言,講經時需要適度地雜糅儒學思想,而面對民氓左閭,又不得不誘以報應,大設靈奇。唐初期,在講經基礎上形成一種為吸引聽眾,增加布施,針對俗眾的新形式:俗講。俗講的性質決定了俗講內容以故事情節(jié)為主,并示之人生苦短、因緣果報之類的思想。可以說,面對世俗社會,講經內容和形式不得不改弦更張,是佛教宣揚教義,擴大社會根基的權宜之舉。
[Abstract]:Lecture is the basic form of Buddhism teaching, facing different groups, its content is different. For the intellectual class, it is necessary to mix Confucian thoughts appropriately, and to face the left Lu of the masses. At the beginning of Tang Dynasty, on the basis of lectures, a kind of giving was formed to attract the audience and increase the giving. According to the new form of vulgar people: vulgar saying. The nature of vulgar talk determines that the content of vulgar narration is mainly the story plot, and shows that life is short, and so on. We can say, facing the secular society. The content and form of the lecture had to be changed. It was an expedient for Buddhism to spread its teachings and expand its social base.
【作者單位】： 蘭州大學敦煌學研究所;甘肅省經濟貿易學校;
【基金】：國家社科基金項目“6-10世紀敦煌地區(qū)抄經史”(10CZS010)
【分類號】：K241;K242
【正文快照】： 佛教欲于中土薪火相傳,法嗣不絕,培養(yǎng)僧徒毫無疑問是頭等要務,但是世俗社會的認同和支持亦至關重要。佛教敏銳地看到了這一點,講經作為闡述佛教義理的基本方式,宣講的對象除僧團之外,世俗社會也必須列入宣化的名單中。本文主要闡述佛教面對世俗社會,講經時在內容上所采取的融

【參考文獻】

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【共引文獻】

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本文編號：1491963