發(fā)布時(shí)間：2018-09-05 07:58

【摘要】：王國(guó)維的《殷周制度論》將宗法制度的誕生視為殷周制度與文化革命的重要內(nèi)容之一,而從氏族到宗族,是殷周社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵,其核心是周代統(tǒng)治者通過(guò)宗法等一系列制度克服氏族組織基于血緣關(guān)系的自然分化而導(dǎo)致的集團(tuán)力量的總體削弱,因而宗法的成立是周人因著氏族基礎(chǔ)而對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行改造的系統(tǒng)工程,其目的在于達(dá)到統(tǒng)治者內(nèi)部團(tuán)結(jié)的最大化,基于上述目的而設(shè)立的宗法實(shí)際上是對(duì)基于血緣的親親原則的超越,是周人"家天下"王制的環(huán)節(jié)。與殷代唯有五世之內(nèi)予以收族的小宗宗法不同,周代則有以"本支百世"意識(shí)為指向的大宗宗法,它可以團(tuán)結(jié)基于氏族血緣分化而日益陌生化了的族人。
[Abstract]:Wang Guowei's Institutional Theory of the Yin and Zhou Dynasties regards the birth of the patriarchal system as one of the important contents of the Yin and Zhou Dynasties'system and cultural revolution, and the key to the transformation of the social structure of the Yin and Zhou Dynasties is from the clan to the clan, whose core is that the rulers of the Zhou Dynasty overcome the group strength caused by the natural differentiation of the clan organizations based on blood relationship through a series of Patria The establishment of patriarchal clan system is a systematic project to reform the social structure of the Zhou people because of the clan foundation. Its purpose is to maximize the unity among the rulers. The patriarchal clan system established on the basis of the above purpose is actually a transcendence of the principle of kinship based on blood relationship and a link of the Zhou people's "family under heaven" Royal system. Only the minor patriarchal clan system which was adopted in the Fifth Dynasty was different from that in the Zhou Dynasty, the patriarchal clan system which was directed by the consciousness of "one hundred generations of one's own tribe" could unite the increasingly unfamiliar clan based on the clan's blood relationship differentiation.
【作者單位】： 華東師范大學(xué)哲學(xué)系、中國(guó)現(xiàn)代思想文化研究所;
【基金】：教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目“軸心時(shí)代中國(guó)的政教思想”(11JJD720002)的階段性成果
【分類號(hào)】：K221

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前5條

1 鄭慧生;;從商代無(wú)嫡妾制度說(shuō)到它的生母入祀法[J];社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線;1984年04期

2 晁福林;;關(guān)于殷墟卜辭中的“示”和“宗”的探討——兼論宗法制的若干問(wèn)題[J];社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線;1989年03期

3 陳恩林,孫曉春;關(guān)于周代宗法制度的兩個(gè)問(wèn)題[J];社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線;2002年06期

4 吳飛;;母權(quán)神話“知母不知父”的西方譜系(上)[J];社會(huì);2014年02期

5 吳飛;;父母與自然 “知母不知父”的西方譜系(下)[J];社會(huì);2014年03期

【共引文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 徐義華;;商王朝對(duì)外服方國(guó)的控制策略[J];平頂山學(xué)院學(xué)報(bào);2008年03期

2 侯文學(xué);;說(shuō)“佼(姣)”美[J];華夏文化論壇;2006年00期

3 趙偉麗;;淺析商周婦女地位的變遷及原因[J];濮陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào);2008年01期

4 田延峰;;論秦的ud祭與五帝說(shuō)的形成[J];前沿;2011年06期

5 顏小華;維吾爾族傳統(tǒng)宗法文化初探[J];青海民族研究;2004年04期

6 申忠玲;南朝典簽與宋代走馬承受公事之比較研究[J];青海社會(huì)科學(xué);2005年05期

7 陳虎;;關(guān)于西王母?jìng)髡f(shuō)的幾點(diǎn)歷史學(xué)考察[J];青海社會(huì)科學(xué);2010年06期

8 姜燕;;理雅各《詩(shī)經(jīng)》英譯本所繪夏商周三代社會(huì)圖景[J];齊魯學(xué)刊;2009年06期

9 滕志朋;劉長(zhǎng)榮;;元代:選官制度與文人畫(huà)的發(fā)達(dá)—— 馬克思“物質(zhì)生產(chǎn)與藝術(shù)發(fā)展不平衡原理”的一個(gè)實(shí)例性考察[J];齊魯藝苑;2007年01期

10 葉璐;;從《詩(shī)經(jīng)》看周代婚姻制度特點(diǎn)[J];青年文學(xué)家;2011年21期

相關(guān)會(huì)議論文 前10條

1 徐陽(yáng)光;;論財(cái)政轉(zhuǎn)移支付法與和諧社會(huì)公平正義理念之實(shí)現(xiàn)[A];中國(guó)法學(xué)會(huì)財(cái)稅法學(xué)研究會(huì)2007年會(huì)暨第五屆全國(guó)財(cái)稅法學(xué)學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2007年

2 梁曉景;;月宮“白兔搗藥”神話新詁[A];中國(guó)漢畫(huà)學(xué)會(huì)第十二屆年會(huì)論文集[C];2010年

3 張樹(shù)國(guó);;論《左傳》的性質(zhì)及其對(duì)古代散文研究理論建構(gòu)的意義[A];《春秋》三傳與經(jīng)學(xué)文化[C];2009年

4 史宏蕾;;晉南稷王文化田野考察研究與新絳稷益廟壁畫(huà)圖像文化探索[A];2010年三晉文化研討會(huì)論文集[C];2010年

5 劉彬徽;;古史分期與楚國(guó)社會(huì)形態(tài)的思考[A];史海偵跡——慶祝孟世凱先生七十歲文集[C];2005年

6 謝廬明;;傳統(tǒng)與變遷:贛南客家家法族規(guī)的地域性分析[A];客家文化研究（下）[C];2004年

7 鐘建華;;試析唐代閩南文化的肇基與型塑——兼論“開(kāi)漳圣王”與“開(kāi)閩王”入閩之異同與影響[A];閩南文化新探——第六屆海峽兩岸閩南文化研討會(huì)論文集[C];2010年

8 劉清河;;“禮”與“法”——中印古代文化基本特性之比較[A];東方叢刊（1997年第3輯 總第二十一輯）[C];1997年

9 徐明波;;從傳統(tǒng)金石學(xué)走向科學(xué)考古學(xué)——郭沫若甲骨文、青銅器研究中考古學(xué)方法的應(yīng)用[A];中國(guó)社會(huì)科學(xué)論壇文集——郭沫若與文化中國(guó)[C];2013年

10 韓勝偉;;甲骨文“令”字句研究[A];學(xué)行堂文史集刊——2014年第1期[C];2014年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條

1 郭勝利;民國(guó)政府西北民族政策研究[D];蘭州大學(xué);2010年

2 尉博博;春秋大都耦國(guó)政治現(xiàn)象剖析[D];陜西師范大學(xué);2010年

3 楊棟;神話與歷史：大禹傳說(shuō)研究[D];東北師范大學(xué);2010年

4 周勇進(jìn);清代地方道制研究[D];南開(kāi)大學(xué);2010年

5 王偉;《呂氏春秋》體道和治道思想研究[D];南開(kāi)大學(xué);2010年

6 王霞蔚;金元以降山西中東部地區(qū)的宗族與地方社會(huì)[D];南開(kāi)大學(xué);2010年

7 呂廟軍;中國(guó)古代政治文化符號(hào)[D];南開(kāi)大學(xué);2010年

8 張振國(guó);清代文官選任制度研究[D];南開(kāi)大學(xué);2010年

9 張欣;先秦飲食審美研究[D];南開(kāi)大學(xué);2010年

10 姚曉娟;周代家臣制度研究[D];吉林大學(xué);2011年

【二級(jí)參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前2條

1 鄭慧生;;從商代無(wú)嫡妾制度說(shuō)到它的生母入祀法[J];社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線;1984年04期

2 孫曉春;中國(guó)古代國(guó)家形成問(wèn)題初論[J];天津社會(huì)科學(xué);1999年03期

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 周書(shū)燦;;《殷周制度論》新論——學(xué)術(shù)史視野下的再考察[J];清華大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2012年05期

2 王麗娜;;品讀《殷周制度論》[J];忻州師范學(xué)院學(xué)報(bào);2013年03期

3 田率;;淺議王國(guó)維的《殷周制度論》[J];齊魯文化研究;2012年00期

4 張富祥;;重讀王國(guó)維《殷周制度論》[J];史學(xué)月刊;2011年07期

5 尹玲玲;;從《殷周制度論》看王國(guó)維的治國(guó)理想與治學(xué)思想[J];美與時(shí)代(下);2013年12期

6 陳峗;;“家天下”與“天下一家”:三代政教的精神——以王國(guó)維《殷周制度論》為中心[J];安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2012年05期

7 李大鳴;;殷——“兄終弟及”的魔咒[J];紫禁城;2009年07期

8 晁福林;于薇;;論題:周代宗法制問(wèn)題研究展望[J];歷史教學(xué)問(wèn)題;2007年03期

9 ;[J];;年期

10 ;[J];;年期

，

本文編號(hào)：2223666