發(fā)布時間：2020-06-04 17:09

【摘要】： 錢玄同是近代中國史上一位重要的思想家。長期以來，因資料缺乏等原因，研究極為 薄弱。本文在充分占有資料的基礎上，試圖對錢玄同思想進行比較系統(tǒng)的研究。全文共分 五章。 第一章論述錢玄同的早年思想。初時，錢玄同接受系統(tǒng)的經(jīng)學教育，傾向今文經(jīng)學， 并受到復古思想的影響，政治上尊崇清王朝。1903年后，在革命形勢的影響下，錢玄同開 始由舊學向新學，由尊清向反滿革命的轉(zhuǎn)變。其思想轉(zhuǎn)變的內(nèi)在原因是民族主義，在轉(zhuǎn)向 革命的初期，錢玄同受到革命派中的國粹主義思想影響。 第二章論述辛亥革命前后錢玄同的無政府主義思想、保存國粹思想和經(jīng)學思想。這一 時期，錢玄同投身辛亥革命。在政治上， 排滿革命思想進一步發(fā)展，接受了資產(chǎn)階級民主 主義和無政府主義。在文化問題上，錢玄同保存國粹的思想進一步系統(tǒng)化，提出了“師古、 存古、復古但不泥古”的主張。在經(jīng)學上，錢玄同不同于革命陣營中國粹派的講求古文經(jīng) 學而傾向于今文經(jīng)學，其思想經(jīng)歷了從“頗宗今文”到“專宗今文”的發(fā)展過程。 第三章論述新文化運動時期錢玄同的文學革命和思想革命的主張。1917年，錢玄同參 加新文化運動，開始他對傳統(tǒng)的批判。新文化運動初期，錢玄同對文言文、舊文學、舊藝 術(shù)和以三綱五倫為核心的儒家思想作了激烈的批判。他支持胡適、陳獨秀倡導的白話文運 動，對于運動的成功起了重要的作用。他對舊小說、舊戲劇也提出了激烈的批判。錢玄同 試圖以廢漢文的方式來徹底斬絕舊文化中的弊端，其激烈態(tài)度可謂五四時期之最。這一態(tài) 度既有客觀形勢的影響，也是其自身的思想因素使然。但錢玄同并非全面的反傳統(tǒng)，即使 是在其最激烈的時期，他對傳統(tǒng)中的優(yōu)秀成分也加以積極的肯定。 第四章論述新文化運動時期錢玄同的自由主義思想、疑古思想、學習西方思想、漢字 革命思想。五四運動之后，新文化運動的領導核心《新青年》同人在改造社會的方案和手 段上發(fā)生分歧，新文化陣營破裂。錢玄同在馬克思主義與自由主義二者之中，傾向于自由 主義。他堅持啟蒙，并對自己前一時期的主張進行反思。在五四運動后，錢玄同繼續(xù)己經(jīng) 開始的對傳統(tǒng)的批判，并將批判的焦點集中在經(jīng)學領域，倡導疑古，成為疑古學派的中堅。 在對西方文化的問題上，錢玄同主張全面向西方學習，并在與東方文化回潮的斗爭中，，將 這一主張發(fā)展到極端的“全盤承受歐化”論。這一時期錢玄同所積極倡導并付諸實踐的以 國語羅馬字為中心的漢字革命，則是錢玄同批判傳統(tǒng)，學習西方思想在文字改革問題上的 體現(xiàn)。 第五章論述錢玄同的晚年思想。這一時期，錢玄同的政治思想停滯在自由主義的立場 上，他主張思想自由，主張教育價值中立，既反對國民黨的思想專制政策，也反對中國共 產(chǎn)黨領導的暴力革命，逐漸成為書齋中寧靜的學者。在九一八事變后日益加劇的民族危機 中，錢玄同反對日本侵略，并在北平淪陷后，拒絕偽聘，保持民族氣節(jié)。其晚年文化關(guān)懷 的重點也有所變化，由注重對傳統(tǒng)中消極因素的批判，轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅貙�傳統(tǒng)文化中積極成分 的挖掘和肯定，并在融合中西文化上作了成績。在經(jīng)學研究上，錢玄同繼續(xù)堅持疑古精神。 但在對古文經(jīng)真?zhèn)蔚目急鎲栴}上，錢玄同始終沒有跳出今文家的框架。
【學位授予單位】：中國社會科學院研究生院
【學位級別】：博士
【學位授予年份】：2000
【分類號】：K261

【引證文獻】

相關(guān)碩士學位論文 前2條

1 鄧一飛;錢文選愛國思想研究[D];安徽大學;2007年

2 姚夢瑩;錢玄同文學思想研究[D];華中科技大學;2009年

本文編號：2696699