發(fā)布時(shí)間：2020-06-11 01:25

【摘要】：晚清是中國(guó)社會(huì)由封建末世艱難邁向近代的轉(zhuǎn)型期，人們賴(lài)以生存的社會(huì)環(huán)境和文化條件都發(fā)生了史無(wú)前例的變動(dòng)。文化是社會(huì)的靈魂，此間，中國(guó)長(zhǎng)期閉鎖的儒家文化體系被沖破，西方文化的滲透導(dǎo)致儒家各種傳統(tǒng)觀念陸續(xù)放棄，中國(guó)傳統(tǒng)文化開(kāi)始走出“大一統(tǒng)”的封閉格局而直面世界文明的變動(dòng)大勢(shì)。歷史事變的最終結(jié)果往往與事變推動(dòng)者的初衷相去甚遠(yuǎn)，作為清王朝為自救而實(shí)行的“清末新政”，本身就帶有“急救”的性質(zhì)，但是這一激進(jìn)療法，卻加速了自身的覆滅。與封建王朝息息相關(guān)、互相依存的儒學(xué)作為官方意識(shí)形態(tài)，在這場(chǎng)變革中遭受的是最為致命的打擊，以至香火斷絕。從清末新政的改革措施入手，把儒學(xué)的衰亡融入近代中國(guó)轉(zhuǎn)型期的制度變革及中西文化沖突與融合的大背景中，以清末社會(huì)各種制度變革為線(xiàn)索，以儒學(xué)的衰亡為內(nèi)在理路，具體考察這些變革對(duì)于儒學(xué)體制的沖擊，分析儒學(xué)是如何隨著社會(huì)運(yùn)行理念的變化和傳統(tǒng)政體的崩解而逐步坍塌的，從而闡明已經(jīng)制度化的儒學(xué)與傳統(tǒng)制度之間的互相依存關(guān)系。晚清儒學(xué)所蒙受的沖擊是逐步由外圍而核心的，如教育制度的變化意味著儒學(xué)經(jīng)由科舉而建立起來(lái)的制度化的傳播途徑的喪失；作為封建社會(huì)統(tǒng)治根基的紳士階層的分化與消亡，意味著儒家文化傳承載體的消失；崇尚功利的“富強(qiáng)立國(guó)”觀念的盛行和商人社會(huì)地位的提高，意味著以往士以道德教化而居齊民之上的社會(huì)地位和作用的下降；提倡西學(xué)意味著士人世代所傳承的儒學(xué)失去了獨(dú)尊的地位；對(duì)科技實(shí)用之學(xué)的看重，意味著否定了義理至上、道德為本的傳統(tǒng)知識(shí)標(biāo)準(zhǔn)；外交觀念的產(chǎn)生意味著的“天朝上國(guó)”地位的喪失及儒家大一統(tǒng)文化體系的破壞；法律政治制度的變革意味著儒學(xué)失去了作為合法性依據(jù)的地位。這樣，在新政的措施面前，無(wú)論是儒學(xué)自身存在的制度性保障還是國(guó)家的儒學(xué)化體制均遭受根本性的打擊，旨在穩(wěn)定統(tǒng)治秩序的晚清改革走向了其動(dòng)機(jī)的反面。因此，可以看出這次改革對(duì)儒學(xué)的消亡起到了關(guān)鍵的作用，正是由于這次改革而使儒學(xué)走上了一條不歸路，早在五四運(yùn)動(dòng)之前，，儒學(xué)便已經(jīng)破碎飄散，不復(fù)存在了。
【學(xué)位授予單位】：遼寧師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2006
【分類(lèi)號(hào)】：K257

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本文編號(hào)：2707170