發(fā)布時(shí)間：2020-07-30 00:13

【摘要】： 中國(guó)近代文化是在西方文化和中國(guó)傳統(tǒng)文化的互相沖突及會(huì)通融合的過程中形成的。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，西方文化大規(guī)模滲入中華本土文化。兩種異質(zhì)文化不可避免的沖突，在思想文化戰(zhàn)線引發(fā)起論戰(zhàn)。圍繞著如何認(rèn)識(shí)文化的繼承與創(chuàng)新；如何看待物質(zhì)文化與精神文化的關(guān)系；如何處理本土文化與外來文化的關(guān)系等一系列問題，許多知識(shí)分子紛紛發(fā)表自己的主張，為推動(dòng)中國(guó)文化的近代化作出了貢獻(xiàn)，蔣夢(mèng)麟就是其中突出的代表。本文意欲探討他如何對(duì)待中西文化問題以及為推動(dòng)文化的近代化乃至中國(guó)的近代化所做出的努力。 本文首先從縱向勾勒出蔣夢(mèng)麟文化思想的發(fā)展歷程，共分四個(gè)階段：(1)文化思想的產(chǎn)生時(shí)期。蔣夢(mèng)麟受到其所處的時(shí)代、家庭和地域環(huán)境的影響，在汲取中西文化所長(zhǎng)的基礎(chǔ)上，初步產(chǎn)生了“亦中亦西”的文化觀。(2)文化思想的發(fā)展時(shí)期。為了救亡、啟蒙，蔣夢(mèng)麟著力宣傳新文化思想，分析了新文化運(yùn)動(dòng)的得失，對(duì)北洋軍閥政府表現(xiàn)出鮮明的不合作主義。(3)文化思想的延續(xù)時(shí)期。蔣夢(mèng)麟在擔(dān)任民國(guó)政府教育部長(zhǎng)期間，進(jìn)行了種種近代化的教育改革，卻因與一些國(guó)民黨元老的意見不合而辭去了教育部長(zhǎng)的職務(wù)，發(fā)出了“思想革命尤難”的慨嘆。此后，面對(duì)日本的侵略，蔣夢(mèng)麟大義凜然，表現(xiàn)出崇高的民族氣節(jié)和民族精神。(4)晚年的文化思想。蔣夢(mèng)麟主張對(duì)中西文化的價(jià)值進(jìn)行重估，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)“以儒立身、以道處世、以科學(xué)治事”。 本文又從橫向剖析了蔣夢(mèng)麟對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化、西方文化的認(rèn)識(shí)以及對(duì)中西文化的比較研究。蔣夢(mèng)麟認(rèn)為中國(guó)文化是在華夏文化的基礎(chǔ)上，不斷吸收、融合其它文化而成的，其精華是摒棄了迷信以及其它糟粕的倫理價(jià)值觀。而西方文化是由希臘文化和希伯來文化構(gòu)成的，科學(xué)思想是其文化的精髓。因此得出“在儒家知識(shí)系統(tǒng)的本干上移接西方的科學(xué)知識(shí)”的結(jié)論。 本文還較系統(tǒng)梳理了蔣夢(mèng)麟為推動(dòng)中國(guó)文化的近代化而進(jìn)行的種種文化活動(dòng)。主要包括創(chuàng)辦、編輯雜志、撰寫文章；任職中華教育文化基金董事會(huì)；主持學(xué)政，為推動(dòng)文化的近代化做了許多有益的工作。 在縱向考察、橫向剖析、系統(tǒng)梳理的基礎(chǔ)上，對(duì)蔣夢(mèng)麟的文化思想及事業(yè)進(jìn)行了評(píng)析。其文化思想存在著顯著的發(fā)展規(guī)律；學(xué)術(shù)思想與社會(huì)現(xiàn)實(shí)緊密相連；從中學(xué)到西學(xué)，再到不論中西、惟長(zhǎng)足��；從自然科學(xué)到社會(huì)科學(xué)；從器物到思想。具有前瞻、中庸、 理性以及人文主義的特色，也存在著一定的思想局限。但總的來說，蔣夢(mèng)圃為促進(jìn)中國(guó) 文化、教育事業(yè)的發(fā)展，推動(dòng)中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步付出了努力，做出了貢獻(xiàn)。
【學(xué)位授予單位】：山東師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2003
【分類號(hào)】：K261

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前1條

1 袁慧勇;“學(xué)事”與“政事”：蔣夢(mèng)麟的“不合作主義”與“合作主義”[D];浙江師范大學(xué);2012年

本文編號(hào)：2774703