發(fā)布時間：2017-12-25 19:17

  本文關(guān)鍵詞：內(nèi)蒙古阿拉善左旗巴彥浩特鎮(zhèn)漢族移民文化變遷研究　出處：《蘭州大學(xué)》2010年博士論文　論文類型：學(xué)位論文

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【摘要】：本論文的研究由八部分組成：第一章“緒論”,主要闡述選題緣由及選題意義、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀以及研究方法、研究重點和論文結(jié)構(gòu)；第二章“走進阿拉善”,主要闡述阿拉善概況、阿拉善蒙古人的來源、巴彥浩特鎮(zhèn)概況以及漢族移民的主要來源；第三章“漢族移民物質(zhì)文化變遷”,主要分析巴彥浩特鎮(zhèn)漢族移民個案、闡述巴彥浩特鎮(zhèn)漢族移民生計方式以及飲食習(xí)慣的變遷；第四章“漢族移民精神文化變遷”,主要闡述巴彥浩特鎮(zhèn)漢族移民的語言、宗教信仰以及文藝的變遷；第五章“漢族移民生態(tài)法制觀念的變遷”,主要闡述漢族移民對蒙古族生態(tài)保護法律規(guī)則的認識、對蒙古族生態(tài)保護法律理念的接受以及他們對現(xiàn)行生態(tài)保護法律制度的反思；第六章“互動與調(diào)適——漢族文化對蒙古族文化的影響”,主要闡述漢族文化對蒙古族日常生活習(xí)慣的影響以及蒙古族核心價值觀的改變；第七章“文化變遷的理論剖析”,主要闡述文化變遷的一般理論、阿拉善地域文化對漢族移民文化變遷的影響以及巴彥浩特漢族移民文化變遷的軌跡；第八章“巴彥浩特鎮(zhèn)的民族關(guān)系”,主要闡述以蒙古族為核心的蒙漢和蒙回民族關(guān)系的歷史與現(xiàn)實狀況、巴彥浩特鎮(zhèn)民族關(guān)系的總體評價及發(fā)展趨勢�！� 通過以上研究可知,漢族移民來到巴彥浩特這一蒙古族聚居區(qū)后,因為生活環(huán)境的改變而引發(fā)了原有文化的變遷。而阿拉善地域文化則是影響巴彥浩特漢族移民文化變遷的關(guān)鍵因素。雖然在巴彥浩特漢族移民的文化變遷過程中,演變的奠基者——蒙古族群體最先出現(xiàn),他們憑借本土文化的優(yōu)勢,對早期進入這一區(qū)域的漢族移民群體的文化變遷產(chǎn)生了決定性影響,曾經(jīng)使?jié)h族移民文化處于草原文化的依附地位。但是隨著漢族移民人數(shù)的持續(xù)增長以及蒙古族傳統(tǒng)生計方式的改變,漢族文化與蒙古族文化的調(diào)適互動也日益顯現(xiàn),影響到蒙古族的日常生活與核心價值觀念。從總體情況來看,巴彥浩特社區(qū)以蒙古族為代表的草原文化和以漢族移民為代表的農(nóng)耕文化正在經(jīng)歷著因區(qū)域文化系統(tǒng)內(nèi)外部環(huán)境條件的改變而發(fā)生的變遷。這種變遷的形式介于“結(jié)合”與“融合”之間,漢族移民與蒙古族之間相互影響,相互接納,正處于一種既不同于傳統(tǒng)的蒙古族,又不同于先前的漢族,然而蒙漢之間又互有差別的新的地方性文化形態(tài)。 就當(dāng)前巴彥浩特鎮(zhèn)主要民族構(gòu)成而言,蒙古族、漢族和回族占到總?cè)丝诘?9%。雖然蒙古族人口在巴彥浩特已經(jīng)不占多數(shù),但是他們?nèi)匀皇沁@里的主體民族。因此,巴彥浩特鎮(zhèn)的民族關(guān)系主要表現(xiàn)為以蒙古族為核心的蒙漢關(guān)系和蒙回關(guān)系,而且基本呈現(xiàn)各民族之間交往頻繁、多元文化相互交融的格局。但是,由于民族差別、民族利益矛盾的客觀存在,不同民族之間的互動往來隨時都有可能引發(fā)新的文化碰撞或利益沖突。在目前巴彥浩特各民族雜居共處交往頻繁的現(xiàn)實情況下,我們一方面要堅決反對地方民族主義和大漢族主義這兩種極端的民族觀,另一方面要緊緊依靠經(jīng)濟上互利合作、共同發(fā)展；社會事業(yè)逐步改善、共享成果；民族文化相互借鑒、共同繁榮的政策措施不斷鞏固蒙、漢、回等各民族和諧共處的良好局面,使巴彥浩特各民族在平等、團結(jié)、互助、和諧的社會主義新型民族關(guān)系的推動下,在相互尊重、競爭互惠中走向共同繁榮。
【學(xué)位授予單位】：蘭州大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號】：K28

【引證文獻】

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1 侯向陽;尹燕亭;運向軍;李西良;丁勇;;中國北方草原退化治理和草畜平衡模式轉(zhuǎn)移研究[J];內(nèi)蒙古草業(yè);2012年04期

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本文編號：1334093