發(fā)布時間：2020-12-10 12:08

　　甘南藏區(qū)的最顯著的特征即藏民對藏傳佛教的信仰,在這樣的情況下,政權與教權融合在一起,形成了政教合一的統(tǒng)治制度。甘南藏區(qū)兩種最具代表性的政教合一制,即拉卜楞寺的政教合一和卓尼土司的政教合一。兩者的區(qū)別從根本上來說,是教權高于政權與政權高于教權的區(qū)別。對拉卜楞寺與卓尼楊土司之間互動關系的研究可以在一定程度上揭示甘南藏區(qū)政教關系的差異與競爭。卓尼楊土司的政教合一制中政權更完善占據(jù)了主導地位,政權高于教權;拉卜楞是寺主活佛掌握地區(qū)的政教權力,教權高于政權。因而拉卜楞寺與卓尼楊土司的競爭也可視為宗教權力與政治權力之間的競爭。卓尼楊土司在競爭中處于劣勢,再一次證實了宗教權力在區(qū)域社會中已凌駕于政治權力之上。拉卜楞寺的教權不受政權的影響,因而也超越了地域的限制。 

【文章來源】：蘭州大學甘肅省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：50 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
緒論
    一、研究緣起
    二、研究綜述
        1、近代甘南藏區(qū)的研究
        2、政教合一制度的研究
        3、拉卜楞寺與卓尼土司關系的研究
        4、相關研究
    三、研究方法及研究思路
    四、創(chuàng)新之處
第一章 卓尼與拉卜楞寺概況
    一、卓尼地區(qū)發(fā)展概況
        1、卓尼楊土司的承襲
        2、卓尼土司轄地的政治制度及經(jīng)濟制度
    二、拉卜楞寺概況
        1、寺主活佛嘉木樣世系
        2、拉卜楞的政治制度及經(jīng)濟制度
第二章 喇嘛噶繞與普佑寺
    一、喇嘛噶繞生平
    二、普佑寺建寺經(jīng)過及喇嘛噶繞與拉卜楞寺之關系
第三章 拉卜楞寺與卓尼的友好互動與競爭博弈
    一、拉卜楞寺與卓尼楊土司的友好往來
    二、拉卜楞寺與卓尼楊土司的競爭博弈
    三、普佑寺與嘉定寺競爭的處理結果
第四章 政教合一的差異與博弈之優(yōu)劣
    一、卓尼與拉卜楞寺政教合一制之比較
    二、卓尼在與拉卜楞的競爭中處于劣勢的原因
結語
參考文獻
在學期間的研究成果
致謝


【參考文獻】：
期刊論文
[1]藏傳佛教格魯派上師論與甘青藏區(qū)政教合一制[J]. 楊紅偉.  青海民族大學學報(社會科學版). 2015(03)
[2]近代循化廳藏區(qū)寺院競爭的文化策略及影響[J]. 楊紅偉.  青海民族研究. 2015(02)
[3]論近代藏邊民族糾紛解決中的自力救濟方式——以拉卜楞寺與周邊土司糾紛解決為例[J]. 高曉波.  成都理工大學學報(社會科學版). 2014(06)
[4]近百年來甘肅卓尼調(diào)查記述及土司研究綜述[J]. 魏長青.  西南民族大學學報(人文社會科學版). 2014(11)
[5]拉卜楞屬寺在安多藏區(qū)的地域擴展研究[J]. 梁姍姍.  西北師大學報(社會科學版). 2014(04)
[6]歷世嘉木樣家族與青海蒙古河南親王聯(lián)姻史[J]. 扎扎.  西部蒙古論壇. 2014(01)
[7]拉卜楞寺政教合一制度略述[J]. 侯海坤.  青藏高原論壇. 2013(02)
[8]拉卜楞寺與清政府關系綜論[J]. 楊紅偉.  江漢論壇. 2012(04)
[9]河南親王與拉卜楞寺關系考[J]. 宗喀·漾正岡布,謝光典.  寧夏大學學報(人文社會科學版). 2011(01)
[10]裂變與重構——“博峪事變”與卓尼藏區(qū)基層政治變遷[J]. 戴巍.  甘肅社會科學. 2011(01)

博士論文
[1]卓尼藏族研究[D]. 魏賢玲.蘭州大學 2007



本文編號：2908669