發(fā)布時間：2021-06-19 16:08

  先秦時期,人們對海洋已經(jīng)有了初步的認識,先秦諸子的著作中也多次出現(xiàn)有關海洋的記載。本文將以先秦時期的歷史文獻為依托,以先秦諸子的學術思想為重點,在前人研究成果的基礎上,結合相關出土文物資料,對先秦時期的海洋觀進行重新梳理和整合,全面展示這一時期海洋觀的內涵、特點、形成和發(fā)展過程。海洋觀是關于海洋的綜合認識,呈現(xiàn)的是一種海洋圖景,有人們關于人海關系的反思,也有人們在認識和改造海洋的社會活動過程中的思維方式及實踐方法。其具體包括海洋與人、政治、哲學相結合的思想,海洋地理空間認識,海洋神明崇拜等,在實踐上具體指對海洋的開發(fā)和利用。中國有漫長的海岸線,從北向南分別為渤海、黃海、東海、南海。先秦時期,隨著人們對海洋接觸的增多,人們對海洋中豐富的物產(chǎn)以及海洋的位置、樣貌、溫度等也有了一定的了解。這些了解為先秦海洋觀的形成奠定了一定基礎。“四海觀”是先秦時期人們對海洋與陸地空間想象與建構最具特點的內容,它的發(fā)展具有“虛實結合”的特點。“四海”最初的意思是泛指包圍大陸的全部水域,在后來的歷史發(fā)展中才逐漸有了方位的含義。同時鄒衍的“大九州學說”與當今世界“七大洲四大洋”的地理分布格局有相似之處,體現(xiàn)了“四海觀”在戰(zhàn)國時期的創(chuàng)新和發(fā)展。而作為虛構的內容,《山海經(jīng)》中“四海”代指的范圍更加廣泛,甚至代指整個世界。先秦諸子如儒家、道家、法家等都有自己對海洋的認識,并形成了相應的海洋觀。這些學派對海洋的認識多來自山東地區(qū)或受到山東地區(qū)的影響。源于山東本土的管子思想中有對河流入海的認識、對海洋航行的了解,還有對海洋包容萬物特性的認知,帶有鮮明的現(xiàn)實主義色彩。同時,儒家海洋思想的現(xiàn)實主義特點與管子學派如出一轍,如河流入海、駕船航行等,除此之外儒家還更看重“人”的層面。追求虛無、無為的道家也用有關海洋的寓言故事來反映道家“無為而治”的思想內涵;還將海洋的寬廣博大與對世界的追問聯(lián)系到一起,展現(xiàn)了其對“天道自然”的追求。法家將海洋與“法治”相聯(lián)系,顯然也帶有一定的現(xiàn)實主義色彩。而且,各學派的海洋觀之間的相同點和不同點,體現(xiàn)了學派內部、學派之間的繼承和發(fā)展。先秦時期的海洋動物崇拜以及神明崇拜也是中國早期海洋觀的主要特點,帶有鮮明的原始特征�！渡胶＝�(jīng)》中的神明形象也是先秦海洋觀的主要內容,奠定了后世海神的雛形。先秦時期的海洋觀對后世政治、經(jīng)濟、文化各方面都產(chǎn)生了巨大影響。它體現(xiàn)了帶有鮮明東方色彩的海洋文明,也在世界海洋文化發(fā)展史上留下了濃墨重彩的一筆,值得后世繼承和學習。
【學位授予單位】：山東師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2017
【分類號】：K22

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本文編號：1873638