發(fā)布時(shí)間：2020-09-30 15:47

　　 舍人群體是戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期社會(huì)中最為活躍的群體之一,其大約出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)中期。伴隨著戰(zhàn)國(guó)養(yǎng)士之風(fēng)逐漸興盛,舍人群體的規(guī)模也逐漸擴(kuò)大。舍人的字面含義是“寄住在主人館舍之中的人”,通過(guò)字面意思可以看出舍人具有濃厚的私屬氣息,在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的秦國(guó)已經(jīng)出臺(tái)相關(guān)律令來(lái)管理這一群體。舍人在戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期通常指的是寄食權(quán)貴門(mén)下的寄食者,在《周禮》、《孫子兵法》等傳世文獻(xiàn)中,舍人可能指的是某種負(fù)責(zé)糧食的官員,也可能指的是軍隊(duì)中的某種小吏。舍人與賓客在后世的文獻(xiàn)中通�；鞛橐徽�,在戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期賓客的地位要略高于舍人。賓客會(huì)受到主人的親愛(ài)與敬重,舍人通常會(huì)受到主人的冷漠與蔑視。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期舍人數(shù)量持續(xù)增加,至秦國(guó)統(tǒng)一時(shí),舍人依舊保持著龐大的數(shù)量。秦國(guó)不僅中央官員豢養(yǎng)舍人,郡縣官員也能夠會(huì)豢養(yǎng)舍人。在秦王朝時(shí)期有一種名為“君子子”身份的人群,可以保有一定數(shù)量的舍人�！熬�子子”不等同于漢代的“良家子”,“君子子”指的是“君子之子”,即會(huì)繼承“君子”身份的未傅籍者�！熬�子”在秦代法律文書(shū)中可能指的是高爵擁有者,秦國(guó)統(tǒng)一前“君子”應(yīng)當(dāng)表示爵位高于五大夫者,秦國(guó)統(tǒng)一后可能指的是卿爵擁有者。這一類人可以豢養(yǎng)一定數(shù)量的舍人。漢代初期,舍人數(shù)量依舊龐大。漢代上至皇室成員,下至郡縣長(zhǎng)官都擁有一定數(shù)量的舍人。至漢武帝時(shí)期,舍人的數(shù)量減少,只有少數(shù)皇親國(guó)戚擁有一定數(shù)量的舍人。至王莽時(shí)期,皇親國(guó)戚擁有舍人的數(shù)量有了定額,這種做法影響了東漢時(shí)期的官僚制度。舍人最終走向消亡的原因:一、統(tǒng)治者的利用權(quán)力鎮(zhèn)壓、二、官僚制度逐漸完善,尤其是選官制度以及太子舍人的出現(xiàn)促使了舍人的消亡、三、官員俸祿不足以支撐舍人群體寄食的消耗以及官府“吏仆”、“吏養(yǎng)”系統(tǒng)的完善。舍人的消亡反映了秦漢帝國(guó)官僚制度從不完善走向完善,從不規(guī)范走向規(guī)范。舍人成為了后世官僚制度的一部分,依然影響著帝國(guó)的官僚制度。從此盛極一時(shí)的舍人群體從此消失在人們的視野之中。
【學(xué)位單位】：東北師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2019
【中圖分類】：D691;K232
【文章目錄】：
中文摘要
英文摘要
引言
一、舍人含義辨析
    （一）舍人在史籍文獻(xiàn)中的含義
    （二）舍人在文獻(xiàn)中的特殊含義
        1.《周禮》有關(guān)舍人的論述
        2.《孫子兵法》有關(guān)舍人的論述
        3.出土簡(jiǎn)牘文獻(xiàn)中有關(guān)“舍人”的論述
    （三） 舍人與賓客地位的討論
    （四）小結(jié)
二、秦漢時(shí)期舍人發(fā)展情況
    （一）秦王朝時(shí)期的情況
    （二）漢王朝時(shí)期的情況
    （三）小結(jié)
三、舍人與秦漢時(shí)期官僚系統(tǒng)
    （一）秦始皇時(shí)期對(duì)舍人群體的打擊
    （二）秦及漢初時(shí)期舍人納入官僚系統(tǒng)
    （三）小結(jié)
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記

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