發(fā)布時間：2020-10-20 09:46

　　 康區(qū)作為川藏物資交換的集散地,起著聯(lián)動內地與藏區(qū)交流的重要紐帶作用。在這一過程中,山陜商人群體進入當?shù)?并成為了活躍地方經濟貿易的重要因素,對于穩(wěn)定康區(qū)起到了舉足輕重的作用。以謀求生存并獲取利潤的山陜商人參與到邊茶貿易中,并以此進入康區(qū)。他們在“異域”康區(qū)從零散的物物交換最終發(fā)展到具有層級管理體系并留名于史的商號。在這一商貿活動中,他們因需要與康區(qū)人民建立良好的關系,從而促成雙方長期穩(wěn)定的貿易關系,他們通過學習藏語言、模仿藏族人的衣、食、住、行,力圖完全融入康區(qū)社會文化生活中。本文以明清之際活動于康區(qū)的山陜商人群體為研究對象,對這一群體在商貿活動中主動采取適應當?shù)氐男袨榉绞?例如說藏語、穿藏衣、吃糌粑,與藏族女子通婚等等,以期取得康區(qū)民眾的接納和認同,從而更好地融入康區(qū)社會;同時他們也將內地的茶葉、絲綢、瓷器及各種生活習俗帶入康區(qū),一定程度上緩解了康區(qū)社會生產的單一性與需求多樣性間的矛盾,此外包括關帝信仰在內的漢民族精神文化也隨之傳入康區(qū)�？梢哉f這一時期的山陜商人成為連接內地與邊疆(漢族與藏族)間經濟和文化的橋梁,促進漢藏文化的交流交融�；仡欉@一歷史,分析把握明清時期康區(qū)漢藏民族在商貿和文化領域的交往互動過程及其規(guī)律,探究山陜商人群體在康區(qū)所進行的商貿與文化互動對此后康區(qū)納入中央直接管轄所具有的影響,是本文力圖達到的研究目標。此外,從山陜商人在康區(qū)經貿活動的特殊歷史事件也反映出了持續(xù)進行的小規(guī)模個體商貿活動也可能顯著促進族際互動,進而改變一個區(qū)域的文化面貌�？梢哉f單純的謀利商業(yè)貿易不僅促進了族際間的經濟交流,也在一定程度上實現(xiàn)了族際文化認同,在當下構建和諧民族關系,增強民族間“交往交流交融”的現(xiàn)實語境下,意義深遠。
【學位單位】：西南民族大學
【學位級別】：碩士
【學位年份】：2019
【中圖分類】：K248;D691
【部分圖文】：

圖 1 漢藏關系文獻 60 年的發(fā)表情況數(shù)據(jù)來源：根據(jù) CNKI 中國知網 http://www.cnki.net/自行總結在數(shù)據(jù)庫中查到已發(fā)表的關于漢藏關系研究的論文有近 374 篇，并可以直觀看到的年限是 1958 年——2018 年，至少有 60 年的研究歷史，期間只在 1960 年——1979 年之間無文獻發(fā)表。所以可以看出在 2009 年——2008 年間，每年發(fā)表的文章都在 20 篇以上，充分反映漢藏關系研究是學界研究的熱點。從研究角度可以將這些文獻分為：語言文字的研究角度（具有代表性的是孫宏開、江荻、瞿靄堂等人的研究成果）、政策方向的研究可以細化為從具有影響力的歷史人物方面以及政策法規(guī)方面的研究，還有以文成公主進藏、會盟等歷史上有名的事件為題進行闡述，例如陳武強、楊潔從《明實錄》中分析洪武時期明朝中央政府與藏族地方交往中的使臣派遣、藏族精英劉曼卿、劉文輝等人物事跡進行論述；宗教習俗方面可以細化到漢藏教理院、漢藏即藏傳佛教中的教派觀點等進行研究；漢藏文化風俗：以漢藏的喪葬習俗、節(jié)日慶典的意義對比等角度；

區(qū)的概念界定及政治文化邊界究將康區(qū)、西康置于“邊區(qū)”的角度來探討，首先是對照其作為“理上的邊界特征。地處于川藏之邊界的區(qū)位特征，為康區(qū)成為漢藏而成為了促進漢藏民族在社會與文化上形成交往關系的前提條件本地方言中，“喀木”（Kham）是康區(qū)稱謂音譯的一種形式，其邊地”之意，根敦群培的《白史》1中就有相關記載。其大致地理貢拉山的東側、四川大渡河西側、巴彥喀拉山南側、高黎貢山北廣地區(qū)。行政區(qū)劃則包括現(xiàn)今的四川甘孜州全部地區(qū)，阿壩藏族羌山彝族自治州的一部分，以及西藏昌都、青海玉樹、果洛、云南迪。
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本文編號：2848528