發(fā)布時(shí)間：2024-11-02 01:51

　　 荀子作為先秦時(shí)代最后一位儒家,其援"法"入儒,創(chuàng)造性地提出了"正己修身""民惟邦本""隆禮重法"等政治倫理思想。這些思想不僅是我國(guó)封建王朝國(guó)家治理所依循的基本政治理念,也對(duì)現(xiàn)代國(guó)家政府管理思想產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響:荀子從"天人之分"理念出發(fā),認(rèn)為"善"從實(shí)踐中來,君子應(yīng)"正己修身"�，F(xiàn)階段作為掌握公權(quán)力的黨員干部,應(yīng)借鑒荀子"正己修身"的理論,加強(qiáng)對(duì)黨員的黨性教育,"日參省乎己";加強(qiáng)黨員廉政思想教育,"慎禮儀,務(wù)忠信";加強(qiáng)黨員社會(huì)主義道德示范者教育工作,"儀正而景正",充分發(fā)揮黨員模范帶頭作用。荀子認(rèn)為民生是國(guó)家的立政根本,其提出"平政愛民","養(yǎng)民之欲,給人之求"觀點(diǎn),在建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)進(jìn)程中,政府應(yīng)關(guān)注民生,提升為人民服務(wù)的理念;致力解決和改善民生問題,加強(qiáng)社會(huì)保障體系建設(shè)。荀子對(duì)儒家的"禮"賦予了諸多經(jīng)世思維和治國(guó)理念,"隆禮"之外又"援法入禮"才能最終達(dá)到政府統(tǒng)治下的"禮法合治"。君子的"隆禮重法"實(shí)現(xiàn)了儒家的"禮"本位和法家的"法"政治完美融合,這對(duì)于我國(guó)現(xiàn)階段提倡的"以德治國(guó)"和"依法治國(guó)"并舉具有借鑒意義。

【文章頁數(shù)】：4 頁

【文章目錄】：
一、“正己修身”與廉潔政府管理
    第一, 加強(qiáng)黨員黨性教育。
    第二, 加強(qiáng)黨員廉政思想教育。
    第三, 加強(qiáng)黨員社會(huì)主義道德示范者教育工作。
二、“民惟邦本”與服務(wù)型政府構(gòu)建
    第一, 關(guān)注民生, 提升為人民服務(wù)的理念。
    第二, 解決和改善民生問題, 加強(qiáng)社會(huì)保障體系建設(shè)。
三、“隆禮重法”與政府“德法并治”式管理
    第一, 加強(qiáng)“德法并治式”政府管理。
    第二, 加強(qiáng)全民社會(huì)主義核心價(jià)值觀培養(yǎng)。



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