發(fā)布時(shí)間：2016-06-06 22:03

  本文關(guān)鍵詞：論中國(guó)花卉文化的繁榮狀況、發(fā)展進(jìn)程、歷史背景和民族特色，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《閱江學(xué)刊》 2014年01期

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論中國(guó)花卉文化的繁榮狀況、發(fā)展進(jìn)程、歷史背景和民族特色

 

【摘要】：我國(guó)是一個(gè)花卉文化極其繁榮燦爛的國(guó)度,無(wú)論是園藝種植、花事觀賞,還是文學(xué)、藝術(shù)創(chuàng)作都極為豐富繁盛。我國(guó)花卉文化的歷史大致可以分為三個(gè)階段,即先秦的始發(fā)期、秦漢至盛唐的漸盛期和中唐以來(lái)的繁盛期。從審美認(rèn)識(shí)水平著眼,我們將這三個(gè)階段分別稱為"物質(zhì)實(shí)用時(shí)代"、"花色審美時(shí)代"和"文化象征時(shí)代",三個(gè)階段間呈不斷累積演進(jìn)之勢(shì)。我國(guó)花卉文化的繁榮發(fā)展,有著我國(guó)自然條件、社會(huì)文化廣泛的歷史基礎(chǔ)。我國(guó)地大物博,植物資源豐富,給花卉園藝的發(fā)展提供了極為優(yōu)越的自然條件。我國(guó)發(fā)達(dá)的農(nóng)耕文明對(duì)花卉園藝生產(chǎn)促進(jìn)良多。我國(guó)傳統(tǒng)士大夫階層構(gòu)成了花卉文化創(chuàng)造的主力,無(wú)論是外延的拓展,還是內(nèi)涵的提升,都主要得力于他們的奉獻(xiàn),也主要體現(xiàn)他們的生活方式、生活情趣和文化理想。我國(guó)古代"天人合一"、物我一體、崇尚自然的文化觀念對(duì)花卉觀賞的影響從來(lái)都是正面、積極的,歷史上從未出現(xiàn)其他民族那種基于特定教義對(duì)花卉使用的嚴(yán)格限制,西方中世紀(jì)普遍禁止那樣的現(xiàn)象。這些因素共同作用,有力地促進(jìn)了我國(guó)花卉文化的繁榮發(fā)展,同時(shí)也決定了我國(guó)花卉文化的民族風(fēng)格。我國(guó)觀賞花卉以我國(guó)原產(chǎn)的木本和經(jīng)濟(jì)應(yīng)用品種為主,形成了獨(dú)特的名花、名樹體系。我國(guó)人民比較重視自然生長(zhǎng)、園藝種植的植物生姿,特別欣賞植物的生機(jī)天趣,西方社會(huì)那種花環(huán)、花冠等采結(jié)獻(xiàn)贈(zèng)為禮的方式在我國(guó)并不多見。在花卉象征上,我國(guó)士大夫階層最終形成了"比德"、"寫意"傳統(tǒng),即通過(guò)花卉形象寄托人的道德品格和高雅情趣,體現(xiàn)了我國(guó)崇尚倫理道德的文化精神,與西方花卉象征多具宗教意義頗有異致。我國(guó)花卉象征中的吉祥寓意,體現(xiàn)著我國(guó)民眾獨(dú)特的幸福觀,有著鮮明的民間、民俗色彩,可以說(shuō)是中國(guó)特色的系統(tǒng)"花語(yǔ)"。

【作者單位】： 南京師范大學(xué);
【關(guān)鍵詞】：
【分類號(hào)】：F326.13;G122
【正文快照】：

所謂花卉文化是人類圍繞花卉所展開的各類社會(huì)文化活動(dòng)及其成果的總稱。所謂花卉一般用其廣義,指觀賞植物,而“花”即觀花植物是其重點(diǎn)。文化的范圍歷來(lái)至大無(wú)外,雖然花卉文化只是其中的一小部分或一個(gè)專題,但涉及范圍是極為廣泛的,包托植物、園藝、園林、民俗、文學(xué)、藝111術(shù)

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